Is it still our PLANET?

Is it still our PLANET?

9/26/2019   Wacana,

“I'm a hungry planet, I had the blueest seas. All the people kept chopping down all my finest trees. Poisening my oxygen, diggin' in my skin. Takin' more out of my earth than they'll ever put back in. I'm a hungry planet.” Lagu dari The Byrds, Band asal London ini membangunkan penulis akan dunia kita yang sedang tidak dapat dianggap baik-baik saja.

Lirik tersebut juga menyadarkan penulis, bahwa ekosistem di dunia ini nampaknya dapat terbilang sudah di level krisis, walau begitu sangat disayangkan, nampaknya hal ini tidak begitu menjadi perhatian khusus oleh manusia di zaman teknologi ini.

Kerusakan ekosistem memang bisa terjadi akibat faktor ilmiah seperti; gempa bumi, kebakaran hutan akibat cuaca, banjir, longsor, dan peristiwa-peristiwa lainnya. Begitupun dengan faktor manusia, ternyata manusiapun ikut andil dalam kerusakan ekosistem. Aktivitas manusia seperti penebangan dan pembakaran hutan, memakai racun untuk mengambil ikan, penggunaan bahan kimia yang berlebihan, atau kebiasaan membuang sampah plastik sembarangan, adalah contoh kecil dari aktivitas manusia yang dapat merusak ekosistem di dunia ini.

Kerusakan ekosistem memunculkan banyak kesadaran-kesadaran (awareness) terbaru, yang telah dan sedang di gempar-gemporkan belakangan ini. Di Indonesia sendiri, telah banyak pula kegiatan yang mendukung kesadaran akan ekosistem ini. Misal kegiatan bebas sampah plastik di lingkungan laut, kelompok volunteer Indonesia’s firefighters untuk kebakaran hutan, juga upaya pemberantasan penebangan kayu liar dan perambahan pun telah di lakukan.

Sangat disayangkan, Indonesia yang terkenal dengan negara yang sangat berpotensi dalam hal sumber daya alamnya itu, justru dipergunakan dengan cara yang tidak semestinya. Dilansir dari laman sindonews.com yang bersumber dari Survei Litbang Koran Sindo bahwa terdapat 10 problem besar lingkungan di Indonesia yaitu pertama sampah, banjir, sungai tercemar, pemanasan global, pencemaran udara, rusaknya ekosistem laut, sulitnya air bersih, kerusakan hutan, abrasi, dan pencemaran tanah (04/05/18). Semua problematika tersebut ternyata banyak yang dipengaruhi oleh manusia yang egois dan tidak memperdulikan hal lain selain dirinya.

(laman terkait: https://minariajaebi.wordpress.com/2019/09/19/jeritan-tak-terdengar-dari-si-anak-kalimantan/)

Maraknya keresahan lingkungan yang sangat hebat ini ternyata tidak hanya dirasakan oleh Indonesia. Belakangan ini, demo yang dilakukan secara serentak di seluruh dunia telah dilaksanakan. Demo ini bertema Climate Strike, yang mana menuntut kepedulian kita sebagai manusia untuk lebih peduli terhadap lingkungan.

“This week will be historic. In over 150 countries, people are stepping up to support young climate strikers and demand an end to the age of fossil fuels. The climate crisis won’t wait, so neither will we. Young people have woken up much of the world with their powerful Fridays For Future school strikes for the climate. Now, millions of adults are joining in a huge wave of that will kick start renewed action all over the world. The urgency of the climate crisis requires a new approach and a just response centered on human rights, equity, and justice.” — Global Climate Strike

Dilanjut dengan demo protes mahasiswa pada September tahun 2019 ini di Indonesia yang salah satunya menuntut Karhutla (kebakaran hutan dan lahan) di beberapa daerah di Indonesia. Dengan melihat contoh-contoh peristiwa ini kita dapat memastikan kalau sejujurnya our planet is not really okay.

What We Gonna Do?
Salah satu cara yang dapat kita lakukan untuk dapat menyuarakan aksi dan membuat orang tersadarkan dengan banyaknya realita terkait dengan kerusakan lingkungan kita dapat menggunakan iklan sebagai media untuk menyuarakannya. Iklan tidak hanya berfungsi sebagai sebuah usaha untuk menerbitkan sebuah produk melainkan juga bisa berkaitan dengan hal-hal yang berupa gagasan. Gagasan-gagasan tersebut bisa berisikan ideologi atau pikiran yang ada pada si pembuat iklan itu sendiri.

Berkaitan dengan kerusakan lingkungan sendiri maka Iklan Layanan Masyarakat adalah iklan yang paling cocok untuk dijadikan sebagai sebuah medium untuk menyuarakan pendapat ke medan publik. Telah banyak Iklan layanan masyarakat di Dunia dan di Indonesia sendiri yang telah menggunakan Iklan Layanan Masyarakat sebagai sebuah medium ideologi atau pikiran. Seperti pada gambar dibawah ini :

Iklan dibuat semenarik mungkin, tentunya dengan alasan agar dapat menarik perhatian yang melihat. Namun apakah kita sudah memperhatikan bagaimana gagasan itu disampaikan melalui Iklan Layanan Masyarakat? Sudah efektifkah? Sudah kreatifkah kita?

“There are no shocking Pictures, only shocking reality”
Kira-kira, begitulah yang dikatakan Oliver Toscani mengenai Shockvertising. Shockvertising, nampaknya kata ini sangat asing di telinga masyarakat umum. Ya, mungkin hanya orang-orang yang sangat mendalami ilmu berkaitan dengan iklan saja yang telah memahami kata tersebut.

Shockvertising ini sebenarnya terdiri dari dua kata yakni Shock dan Advertising. Shock artinya ‘mengejutkan’ dan Advertising adalah ‘iklan’. Shockvertising sendiri merupakan sebuah jenis iklan yang dibuat dengan penggambaran yang ‘ekstrim’. Shockvertising biasanya dibuat dengan maksud agar hanya dengan melihat iklan, orang yang melihatnya dapat tersadarkan akan hal yang mungkin selama ini tidak ia sadari. Shockvertising dipopulerkan oleh seorang Italian bernama Benetton. Ia adalah seorang retailer baju yang menggagas United Colors of Benetton pada akhir tahun 80-an:

“Shockvertising is a type of advertising generally regarded as one that “deliberately, rather than inadvertently, startles and offends its audience by violating norms for social values and personal ideals” (Darren et al. 2003: 268 in Paula, 2016)

Dapat kita simpulkan bahwa shockvertising biasanya berisi tulisan-tulisan dengan gambar yang kontroversial, disturbing, explicit, dan crass (Paula, 2016). Di Dunia telah banyak orang yang menggunakan iklan berjenis ‘Shockvertising’ ini. Seperti pada iklan layanan masyarakat dari WWF

“Shockvertising is often applied in various strategies, for example in anti-fur or anti- smoking campaigns. This type of advertising turned out to be effective despite the fact that it has been criticized because of its offensive style”

Nah, faktanya shockvertising ini biasanya digunakan untuk sebuah agenda kampanye karena di dalam sebuah gambarnya terdapat makna yang sangat dalam. Hanya dengan melihat gambar, orang bisa langsung mengerti apa makna yang ingin disampaikan oleh si pembuat iklan. Sekalipun memiliki makna yang sulit untuk disampaikan.

seperti contohnya iklan WWF dibawah ini:

Iklan layanan masyarakat ini memberikan informasi mengenai perdagangan hiu yang telah marak terjadi. Dalam iklan tersebut dijelaskan dalam gambar apabila ternyata bisa jadi kita adalah salah satu dari oknum penyebab musnahnya ikan hiu di dunia. Jadi, walaupun kita hanya sekedar membeli sup sirip hiu pun, nyatanya kita telah mensetujui perdagangan dan pembunuhan hiu tersebut. Lagi, hal ini dapat merusak ekosistem di laut.

Iklan dipoles dengan sentuhan terakhir, yaitu caption di sisi tengah bawah, bertuliskan, “stop one. stop them all.” yang menjelaskan apabila kita melakukan perilaku kecil, seperti tidak menjadi salah satu bagian dari orang yang berada di iklan tersebut, maka kita telah membantu WWF dalam melestarikan hiu yang hampir punah. Sangat menarik bukan?

____

Co-author: "Kelompok Najwa Shihab", editor: Runtiko

Referensi
https://nasional.sindonews.com/read/1302781/15/10-problem-besar-lingkungan-di-indonesia-1525347778
Machová, R., Huszárik, E.S. and Tóth, Z., 2015. The role of shockvertising in the context of various generations. Problems and Perspectives in Management, 13(1), pp.104-112.
Pérez-Sobrino, P., 2016. Shockvertising: conceptual interaction patterns as constraints on advertising creativity. Círculo de Lingüística Aplicada a la Comunicación, 65, pp.257-290.
Righton, Barbara. "When did television commercials become as violent as the programming they interrupt?" Archived 2007-02-23 at the Wayback Machine December 18, 2006. Retrieved January 26, 2008
Dahl, Darren W. & Frankenberger, Kristina D. & Manchanda, Rajesh V., 2003. "Does It Pay to Shock? Reactions to Shocking and Nonshocking Advertising Content among University Students," Journal of Advertising Research, Cambridge University Press, vol. 43(03), pages 268-280,

Continue Reading

Game Online pada Generasi Milenial

Game Online pada Generasi Milenial

9/25/2019   Teknologi, Wacana,

Dunia generasi milenial identik dengan segala hal yang berbau daring atau online. Jati diri mereka ditandai dengan melek teknologi, menambahkan dunia maya sebagai curriculum vitae alih-alih sekedar dunia nyata. Internet dan game online merupakan dunia yang mereka tekuni saat ini.

Generasi Milenial Bersama Gawainya (dokpri @Kelompok Wishnutama)

Game dan Gawai
Permainan game portable di dalam gadget canggih milenial terus berkembang, menggunakan koneksi internet dimana semua pemain tidak terbatas ruang dan waktu. Permainan tidak lagi dibatasi ruang dan waktu, juga pemainnya yang berasal dari seluruh penjuru dunia. Inilah yang membuat permainan game online menjadi seru bagi anak-anak lucu ini, tidak terkecuali sebagian besar orang dewasa. Game yang sungguh asik dimainkan dengan berbagai macam tipikal permainan, dimulai dari tipe permainan dengan sebuah skema cerita yang terus berlanjut dari level ke level tahap demi tahap sehingga game terus memunculkan rasa penasaran dan tantangan bagi anak-anak.

Bagaimana Dampaknya?
Dampak negatif tampaknya lebih banyak dialami oleh generasi milenial yang merupakan para pelajar generasi penerus bangsa. Perlu penanganan khusus terhadap dampak negatif gawai dan game online agar bisa diatasi sedini mungkin secara efektif dan efisien. Menghilangkan kebiasaan kaum milenial dalam bermain game memang tidak mudah, namun dalam perancangannya melakukan tindakan mengurangi dampak negatif terhadap bahaya game yang dialami. Salah satu upaya penanganan dampak negatifnya adalah melalui sebuah himbauan yang langsung mendidik target sasaran berupa kampanye iklan layanan masyarakat.

Studi Kasus Purwokerto
Game online sudah menjamur di Purwokerto dalam waktu yang cukup lama. Purwokerto sebagai ibukota Kabupaten Banyumas merupakan pusat perkembangan dan tempat bertemunya beragam budaya dari seluruh Indonesia melalui pada pendatang. Salah satu ragam budaya yang menyebar adalah kebiasaan bermain game online. Hal tersebut menjadikan status rawan terhadap sasaran yang tidak semestinya seperti anak-anak yang belum dapat menentukan baik buruk apa yang mereka peroleh dari perkembangan teknologi. Fenomena ini sudah lama terjadi, namun belum mendapat perhatian yang serius. Kondisi tersebut membutuhkan sebuah kampanye iklan layanan masyarakat yang baik, tepat dan terpadu yang mampu merepresentasikan dampak buruk dari game online dengan pemilihan media yang tepat sehingga mampu memberikan informasi, mengajak target sasaran untuk mengurangi bermain game dan mulai bermain di dunia nyata bersama teman-teman yang nyata.
___

Co-author: "Kelompok Wishnutama", editor: Runtiko

Continue Reading

Masa Depan Iklan Media Cetak

Masa Depan Iklan Media Cetak

9/04/2019   Periklanan, Wacana,

Akhir tahun 2018 silam saya terkejut ketika membaca kabar dari media cetak nasional perihal berhenti terbitnya sebuah tabloid olahraga legendaris: Bola. Tabloid ini turut menemani masa-masa kuliah dulu dengan tulisan-tulisan khasnya yang terbit setiap Selasa dan Jumat. Gaya tulisannya yang mendalam membuat Tabloid Bola tetap dibaca, meskipun saat itu berita olahraga menghiasi televisi setiap hari.

Kantor Tabloid Bola menjadi salah satu tujuan lokasi KKL angkatan kami di tahun-tahun akhir perkuliahan. Alasannya sederhana, hampir 80 persen mahasiswa (dan mahasiswi) membaca tabloid ini. Kami selalu kagum dengan tulisan-tulisan wartawan hebat seperti Wesley Hutagalung, atau Broto Happy; serta tidak lupa komik strip ikonik: Si Gundul.

Cover Tabloid Bola Terbitan Terakhir (https://tempo.co)

Romantisme terhadap Tabloid Bola memancing rasa penasaran saya terhadap fenomena tutupnya media-media cetak. Saya coba menggali informasi melalui mesin pencari Google, dan menemukan beberapa media cetak ternama yang senasib dengan Tabloid Bola; ada Kawanku, Hai, Chip, Soccer, dan Sinyal.

Rupanya perubahan lanskap bisnis media saat ini lebih mengarah pada digital, sehingga turut menjadi penyebab media cetak cetak berhenti edar. Perubahan tersebut banyak terjadi pada media yang sifatnya reguler seperti mingguan dan bulanan, dalam hal ini tabloid dan majalah. Pada gilirannya, media-media cetak tersebut berpindah dalam versi daring (atau sebagian betul-betul sudah mati).

Pembaca media pada saat ini dengan mudah mendapatkan informasi secara gratis, sehingga menurunkan minat beli media cetak (yang biasanya berbayar). Kecepatan informasi yang ditawarkan media daring, diiringi perubahan karakter pembaca media (menyukai informasi ringkas) menambah derita media cetak tersebut.

Nasib Iklan Media Cetak?

Pada tahun 2016 Nielsen Indonesia merilis hasil survei mengenai belanja iklan di TV dan media cetak. Hasilnya, uang sebanyak Rp134,8 triliun atau naik 14 persen dari tahun sebelumnya dibelanjakan oleh para pembuat iklan. Dari angka itu, perolehan iklan di televisi mencapai 77 persen atau berkisar Rp103,8 triliun.

Media cetak hanya mendapatkan 23 persen pembelanjaan iklan, dengan rincian: koran sebesar Rp29,4 triliun atau 22 persen, dan majalah sebesar Rp1,6 triliun atau hanya 1 persen. Riset Nielsen ini melibatkan pembelanjaan iklan pada 15 stasiun televisi nasional, 9 surat kabar, serta 123 majalah dan tabloid.

Rilis survei Nielsen pada tahun 2017 menunjukkan bahwa belanja iklan televisi meningkat menjadi 80 persen dari nilai total belanja iklan Rp145 triliun. Artinya, belanja iklan media cetak menurun sebesar 3 persen, menjadi hanya 20 persen saja.

Media pesaing baru?

Pada 2017, lagi-lagi mengacu survei Nielsen Indonesia, pembaca media online Indonesia mengalami peningkatan yang cukup signifikan. Sekitar 6 juta orang membaca berita setiap hari lewat media online, dibandingkan hanya 4,5 juta orang yang membaca berita media cetak. Selain itu, ada 1,1 juta orang yang membaca kedua media tersebut.

Perpindahan jumlah pembaca ke media online rupanya tak menjamin pertambahan pendapatan iklan. Sejumlah riset menyebut bahwa belanja iklan digital di Indonesia memang terus tumbuh, tapi tidak signifikan. Big Mobile, perusahaan periklanan asal Australia, menyebut kue iklan digital di Indonesia pada tahun 2016 hanya 17 persen dari total keseluruhan belanja iklan, atau sebesar 2,8 juta dolar AS. Data Statista, portal statistik online dari Jerman, menunjukkan pertumbuhan iklan digital tersebut. Segmen iklan digital terbesar, menurut portal ini, adalah "search engine advertising dan sosial media" dengan jumlah mencapai 888 juta dolar AS selama 2018. Artinya, didominasi dua perusahaan raksasa: Facebook dan Google; bukan media massa konvensional yang berpindah ke online.

Membaca beberapa data statistik dan penelitian tersebut, menerbitkan harapan akan eksistensi dan keberlanjutan iklan media cetak. Hal yang sepatutnya diingat, iklan media cetak juga mewakili media-media yang bersifat below the line; misalnya saja media luar ruang. Coba saja diamati di sekeliling kita, ada berapa iklan media luar ruang yang terpasang? Banyak!

Iklan Luar Ruang di Jalan Protokol (Dokpri)

Iklan media cetak, menurut saya, lebih cenderung sebagai karakter alih-alih sekedar kategori. Coba diamati beberapa media daring yang kita baca setiap hari; ada iklan-iklan yang sebenarnya berkarakter media cetak, namun dipasang secara daring. Iklan media cetak berubah menjadi iklan beku (still advertising), sebagai lawan iklan bergerak (moving advertising). Sayangnya, iklan jenis ini agak sulit diukur jumlah pembelanjaannya.

Analogi yang mungkin dapat digunakan untuk menggambarkan masa depan iklan media cetak adalah fotografi. Dahulu orang khawatir dengan dengan kekalahan fotografi dengan videografi; mengingat makin banyak media dan kamera yang murah. Ternyata saat ini Fotografi juga berkembang; bahkan ada cinemagraph. Kenapa media iklan cetak tidak?

____
data statistik didapatkan dari laman Radar Cirebon yang dapat diakses pada:
https://www.radarcirebon.com/media-online-tumbuh-subur-bagaimana-peluang-bisnisnya.html Continue Reading

TDR 1: Asumsi-Asumsi

TDR 1: Asumsi-Asumsi

10/25/2018   Teori,

Suatu ketika dalam membina relasi dengan seseorang, kita mungkin dikagetkan dengan perilakunya yang tidak masuk akal. Tiba-tiba saja orang tersebut menjadi pendiam, jarang berbicara. Kalaupun harus berbicara, hanya seperlunya saja. Kita tiba-tiba saja merasa orang tersebut menjadi asing. Akhirnya, kita merasa perlu menata ulang pikiran, toleransi, dan adaptasi terhadap apa yang kita rasakan.

Demikianlah hubungan manusia dengan sesamanya. Ada kalanya, hubungan antarmanusia mengalami situasi pasang-surut. Meskipun demikian, tidak serta merta hubungan tersebut kandas. Hubungan tersebut hanya mmalih-rupa saja. Sifat hubungan yang unik seperti ini diamati secara mendetail oleh Baxter dan Montgomery pada tahun 1996, yang menamai hasil pengamatannya dengan nama Teori Dialektika Relasional (Relational Dialectics Theory).

Pandangan Baxter dan Montgomery terhadap relasi antarindividu dipengaruhi secara langsung oleh pemikiran Mikhail Bakhtin, seorang filsuf Rusia yang mencetuskan Teori Dialog Personal. Kehidupan sosial bagi Bakhtin merupakan dialog terbuka diantara banyak suara, dan esensi dari semua itu adalah “perbedaan simultan namun padu dengan liyan (simultaneo us differentiation from yet fusion with another).” Menurut Bakhtin, diri (self) hanya akan ada dalam konteksnya dengan liyan (another). Bakhtin memberi penekanan bahwa pengalaman manusia dibentuk melalui komunikasi dengan orang lain (dalam West dan Turner, 2003).

Teori Dialektika Relasional memiliki beberapa asumsi teoritis (West dan Turner, 2003). Pertama, hubungan tidak bersifat linier. Asumsi ini merupakan bagian paling penting dalam Teori Dialektika Relasional. Relasi tidak terdiri dari bagian-bagian linier, namun lebih pada rangkaian keinginan yang kontradiktif. Baxter dan Montgomery kurang sepakat dengan istilah “perkembangan hubungan (relational development)”, karena seakan menunjukkan pergerakan hubungan yang bersifat linier. Hubungan linier berasumsi bahwa semakin dalam sebuah hubungan, maka elemen-elemen seperti keintiman, keterbukaan, dan kepastian, semakin terlihat. Teori Dialektika Relasional melihat hubungan yang dalam tidak semata-mata bersifat linier. Hubungan yang dalam dapat bersifat terbuka, misalnya, atau sedikit tertutup. Hubungan lebih kompleks daripada sekedar penciri yang digambarkan dalam asumsi linier.

Kedua, Teori Dialektika Relasional melihat bahwa hubungan ditandai dengan adanya perubahan. Sekali lagi, perubahan ini tidak selalu berupa kemajuan hubungan. Ada kalanya perubahan dalam hubungan berbentuk kerenggangan. Hal ini sesuai yang dikatakan Baxter dan Montgomery bahwa proses atau perubahan hubungan merujuk pada pergerakan kuantitatif dan kualitatif sejalan dengan waktu dan kontraksi-kontraksi yang terjadi di sekitar hubungan yang dikelola.

Ketiga, kontradiksi merupakan fakta fundamental dalam sebuah hubungan. Asumsi ketiga ini memberi penekanan bahwa kontradiksi atau ketegangan antara dua hal berlawanan tidak pernah hilang dan tidak pernah berhenti menciptakan ketegangan. Manusia mengelola ketegangan dan pertentangan dalam berbagai cara, namun tetap saja muncul dalam hubungan. Pengelolaan yang dilakukan manusia ini memerlukan peranan komunikasi.

Asumsi terakhir Teori Dialektika Relasional adalah berkenaan dengan peranan komunikasi yang sangat sentral dalam mengelola dan menegosiasikan kontradiksi hubungan. Baxter dan Montgomery menyatakan bahwa “dari perspektif dialektika relasional, aktor sosial memberikan kehidupan melalui kegiatan komunikatif mereka menuju pada kontradiksi yang mengelola hubungan mereka. Realitas sosial kontradiksi diproduksi dan direproduksi oleh tindakan komunikatif para aktor sosial."

*) Artikel ini dipindahkan dari laman cakganjar.com pada tanggal 25 Oktober 2018. Baca lebih lanjut buku West & Turner yang berjudul Introducing Communication Theory, terbitan tahun 2004 oleh McGraw-Hill (New York). Gambar diambil dari laman https://goodmenproject.com/featured-content/relationship-timing-fragility-true-connection/ Continue Reading

TDR 2: Studi Kasus

TDR 2: Studi Kasus

10/25/2018   Teori,

Memelajari Teori Dialektika Relasional tampaknya tidak cukup dengan hanya secara langsung membaca poin-poin teoritisnya saja. West dan Turner dalam bukunya menyisipkan sebuah cerita pendek tentang hubungan sepasang kekasih bernama Eleanor dan Jeff. Seperti kisah berikut ini.

Eleanor Robertson dan Jeff Meadows bekerja cepat membereskan sisa-sisa pesta makan malam yang diadakan untuk memperingati ulang tahun ke-35 teman mereka, Mary Beth. Mereka berdua sepakat pesta tadi sangat sukses dan semua tampak menikmatinya. Para tamu undangan terlihat asyik berbincang banyak hal dan banyak cerita.

Eleanor tersenyum mengingat berbagai hal yang dilalui dan dipelajari bersama Jeff, serta proses saling mengenal satu dengan lainnya selama dua tahun hidup bersama. Pada awalnya Eleanor marah ketika Jeff lebih memilih bersama teman-temannya dibanding menghabiskan waktu berdua. Namun saat ini Eleanor merasa lebih memahami keinginan Jeff dalam kehidupan mereka. Dia juga menemukan bahwa semakin berkurang perasaan dan perilaku posesifnya, Jeff justru semakin dekat.

Jeff menghampiri dan memeluk Eleanor sambil berkata, “Sayang, ini adalah pesta yang luar biasa. Makanannya sempurna—aku sangat senang kita memilih tema makanan Jepang. Terima kasih atas semua bantuanmu sehingga segala sesuatu berjalan baik. Mary Beth pasti sangat menghargainya, aku tahu. Dan karena dia dan aku berteman baik, itu juga bermakna sangat banyak bagiku.”

Eleanor melepaskan diri dari pelukan Jeff dan tertawa. “Bukan aku yang mengerjakan semua itu Sayang,” katanya kepada Jeff. “Engkau yang paling sibuk di dapur. Tapi aku bahagia Mary Beth menikmati pesta ini, aku sangat menyukai dia juga.”

Jeff dan Eleanor telah selesai membersihkan bekas pesta, dan mulai berbicara tentang apa yang akan dilakukan esok hari. Mereka memutuskan untuk piknik ke Golden Gate Park dan mungkin akan nonton bioskop. Tampak esok akan menjadi hari Minggu yang menyenangkan—mereka punya rencana yang indah, namun apabila dirasa piknik di taman wisata sangat menyenangkan, bisa jadi rencana awal nonton bioskop dibatalkan.

Eleanor sangat bahagia dan berpikir untuk mengatakan kepada Jeff, betapa dia sangat mencintai dan membutuhkan kehadirannya. Namun dia memutuskan untuk tetap menyembunyikan perasaannya. Jeff mungkin sudah tahu perasaanya, namun Eleanor sedikit takut mengungkapkan segenap perasaannya saat ini. Hari ini sangat sempurna, dan dia tidak ingin merusaknya dengan membuka seluruh perasaannya kepada Jeff. Dia tidak ingin terlihat rapuh di hadapan Jeff pada tingkat hubungan mereka saat ini, meskipun ketika mereka pertama kali memutuskan untuk berpacaran, Eleanor telah berkali-kali mengatakan kepada Jeff bahwa dia sangat mencintainya. Saat ini Eleanor melihat dirinya lebih terjaga dan terlindung.

Kisah antara Eleanor dan Jeff ini dapat dipersepsikan berbeda-beda. Peneliti yang memilih perspektif “Teori Penetrasi Sosial”, mungkin melihat hubungan mereka berada pada tahap keintiman yang lebih dalam. Keintiman tersebut ditunjukkan antara lain pada bentuk hubungan Eleanor dan Jeff yang tampak lebih tertata dan cenderung tidak mudah tersulut konflik. Namun, perspektif “Teori Dialektika Relasional” akan melihat relasi ini secara berbeda.

*) Artikel ini dipindahkan dari laman cakganjar.com pada tanggal 25 Oktober 2018. Baca lebih lanjut buku West & Turner yang berjudul Introducing Communication Theory, terbitan tahun 2004 oleh McGraw-Hill (New York). Gambar diambil dari laman zarelsie.com/how-to-build-relationships-with-potential-employers/ Continue Reading

TDR 3: Elemen-Elemen

TDR 3: Elemen-Elemen

10/25/2018   Teori,

Rawlins (1997) menjelaskan empat elemen yang menjadi dasar perspektif dialektika. Pertama, totalitas (totality). Elemen pertama ini menyatakan bahwa orang-orang yang terlibat dalam sebuah hubungan akan saling bergantung (interdependent). Artinya, apabila sesuatu terjadi pada salah seorang yang terlibat dalam suatu hubungan, maka orang lain yang terlibat dalam hubungan tersebut ikut terdampak juga. Sebagai contoh (baca Teori Dialektika Relasional : Studi Kasus), apabila Jeff mendapatkan promosi dari perusahaan yang memaksanya sering bepergian, akan berdampak pada upaya Eleanor menghadapi ketidakhadirannya. Eleanor mungkin akan berusaha mencari sebanyak-banyaknya teman, yang mana akan berdampak ketika Jeff pulang ke rumah. Jeff harus bertemu dengan orang-orang baru, dan berbagi waktu kebersamaan antara Eleanor dengan mereka.

Sebagai tambahan, elemen totalitas dapat juga berarti bahwa konteks sosial dan budaya memengaruhi proses berkomunikasi dalam hubungan “melibatkan interkoneksi konstan dan pengaruh timbal balik dari berbagai faktor individual, interpersonal, dan sosial”. Misalnya, hubungan Eleanor dan Jeff dipengaruhi oleh lingkaran sosial mereka, tempat tinggal mereka di San Fransisco, serta momen bersejarah yang mereka alami bersama.

Kedua, elemen kontradiksi yang menunjuk pada oposisi : dua hal yang saling bertentangan. Dapat dikatakan, kontradiksi merupakan hal pokok dalam pendekatan dialektika. Dialektika merupakan hasil oposisi. Ketika Eleanor ingin mengatakan bahwa dia sangat mencintai Jeff, tapi juga mencoba menahannya untuk menjaga citra diri, Eleanor sedang mengalami kontradiksi.

Ketiga gerakan (motion), merujuk pada hubungan yang bersifat prosedural dan perubahannya seiring waktu. Ketika Eleanor membandingkan hubungannya dengan Jeff saat ini dengan dua tahun silam, dia sedang melakukan elemen gerakan (motion). Dapat dikatakan elemen gerakan ini terjadi saat kita berpikir dan merefleksikan hubungan kita dengan orang lain, membandingkan bagaimana relasi saat ini dengan ketika terbentuk pertama kali. Tidak hanya hubungan pasangan kekasih, motion ini dapat terjadi dalam bentuk relasi lain; seperti pekerjaan, sekolah, hubungan antartetangga, dan sebagainya.

Terakhir, elemen praktek (praxis), bahwa manusia adalah penentu pilihan. Meskipun manusia tidak memiliki kebebasan mutlak dalam segala hal dibatasi oleh pilihan sebelumnya, oleh pilihan manusia lain, dan oleh kondisi sosial dan budaya, manusia tetap merupakan pembuat pilihan yang sadar (conscious) dan aktif. Sebagai contoh, Eleanor memilih bersama Jeff, dan pilihan ini membatasi pilihan lain yang dibuatnya. Eleanor harus bersama dengan orangtua dan saudara-saudara Jeff ketika mereka sedang berlibur bersama. Mungkin sebenarnya Eleanor terlalu suka bersama keluarga Jeff, namun karena mencintai Jeff, mau tidak mau dia harus menghabiskan waktu bersama mereka. Dapat dikatakan, Jeff dan Eleanor tidak dapat memilih masa dan tempat dimana mereka dilahirkan, namun pilihan mereka dibentuk oleh budaya dimana mereka berada. Andaikan mereka hidup pada tahun 1950-an misalnya, mereka tidak mungkin hidup bersama dalam satu rumah tanpa adanya ikatan pernikahan.

*) Artikel ini dipindahkan dari laman cakganjar.com pada tanggal 25 Oktober 2018. Baca lebih lanjut buku West & Turner yang berjudul Introducing Communication Theory, terbitan tahun 2004 oleh McGraw-Hill (New York). Gambar diambil dari laman keywordsuggests.funtstitch.ru Continue Reading

TDR 4: Penutup

TDR 4: Penutup

10/25/2018   Teori,

Teori Dialektika Relasional telah memberikan perspektif baru bagi teori yang membahas mengenai relasi manusia. Teori ini lebih baik dari teori-teori yang menjelaskan hubungan secara linier. Sebuah hubungan tidak semata-mata hanya berjalan lurus dan semakin baik, sebaliknya hubungan seringkali mengalami pasang surut, baik dalam isu keintiman, pembukaan diri, atau hal lainnya.

Proses pemikiran dialektik memberikan tambahan yang besar dalam kerangka memahami hidup berhubungan. Pertama, kita dapat secara spesifik mengenai isu seputar bagaimana pasangan dalam suatu hubungan membentuk makna. Kedua, kita dapat memindahkan bingkai yang statis dan memberikan penekanan kita pada interaksi antara perubahan dan stabilitas. Kita tidak harus memilih antara mengamati pola dan mengamati hal yang tidak dapat diprediksi karena kita menyadari keberadaan keduanya di dalam sebuah hubungan.

Kritik terbesar dalam Teori Dialektika Relasional adalah adanya dugaan parsimoni. Beberapa peneliti  mempertanyakan apakah dialektika dalam hubungan hanya terdiri dari otonomi - keterikatan, keterbukaan - perlindungan, dan hal baru - hal terprediksi? Tidak adakah dialektika lainnya? Hanya saja Baxter (2006) telah memberikan penjelasan mengenai kriteria paling penting bagi Teori Relasional Dialektik adalah sifat heurisme, di mana tujuan teori ini adalah untuk memberikan penerangan pada “proses pembuatan makna yang kompleks dan tidak dapat diketahui secara jelas”. Sehingga, tuduhan adanya parsimoni teori ini mendapatkan sanggahannya.

Baxter dan Montgomery (1996) mengamati bahwa dialektika bukan merupakan teori tradisional karena kebanyakan teori tradisional mengusahakan prediksi dan pernyataan akhir mengenai fenomena komunikasi; sedangkan teori ini lebih menawarkan pada susut pandang yang terbuka dan berkesinambungan. Oleh karena itu, teori ini tidak menawarkan prediksi yang baik mengenai kelanjutan dari sebuah dialektika atau mungkin strategi spesifik ketika berjumpa situasi dialektik tertentu.

Sumber gambar, https://www.thriveglobal.com/stories/29872-the-relationship-route

*) Artikel ini dipindahkan dari laman cakganjar.com pada tanggal 25 Oktober 2018 Continue Reading

Salam Metal

Salam Metal

6/08/2018   Semiotik,

Sampai saat ini saya tidak mengerti maksud gestur yang ditunjukkan oleh Tasdi, bupati Purbalingga yang terkena operasi tangkap tangan (OTT) KPK, ketika berjumpa wartawan beberapa waktu lalu. Gestur yang saya maksudkan adalah mengangkat tangan seraya mengacungkan jempol, telunjuk, dan kelingking, serta menggenggam jari tengah dan jari manis. Publik dan media menamainya "Salam Metal".

Gestur bupati Tasdi ini pada akhirnya menjadi viral di dunia maya. Netizen bertanya-tanya makna gestur tersebut. Pasalnya, gestur ini biasanya dilakukan kelompok anak-anak muda yang sedang asyik menonton konser musik rock. Mereka menirukan aksi bintang rock yang sedang di atas panggung. Belakangan, Pak Joko Widodo juga pernah menunjukkan gestur salam metal ini, kebetulan beliau juga penggemar musik rock. Apa bupati Tasdi penggemar musik rock ya?

Banyak artikel di internet yang mengaitkan gestur metal ini dengan hal-hal yang berbau satanik. Salam metal sangat mirip dengan gestur pemuja setan, hanya saja mereka menggenggam jempolnya juga, sehingga yang mengacung hanya jari telunjuk dan jari manis. Bicara tentang kontroversi simbolisasi jari akan sangat panjang dan melelahkan (silakan baca buku-buku pengantar ilmu komunikasi pada subbab komunikasi nonverbal). Yang jelas itu berhubungan erat dengan budaya tempat simbolisasi tersebut diciptakan.

Entah kenapa, gesturnya bupati Tasdi itu malah mengantar saya pada pengalaman kira-kira 21 tahun silam, tepatnya pada sekitar pemilu 1997. Saya belum memiliki hak pilih, tapi menikmati kampanye partai-partai peserta pemilu yang biasanya diisi konser atau tontonan. Pemilu era Orde Baru memang hanya diisi tiga partai Partai Persatuan Pembangunan (PPP), Golongan Karya (Golkar), dan Partai Demokrasi Indonesia (PDI). Meskipun begitu, kemeriahan kampanye masing-masing partai tidak kalah dengan saat ini. Kemeriahan kampanye tersebut seakan-akan terlembagakan dengan adanya slogan pemerintah "pesta demokrasi" untuk menyebut kegiatan politik lima tahunan itu. 

Kemeriahan kampanye di era Orde Baru kadang-kadang dapat berakhir kericuhan, ketika waktu kampanye jatuh di saat yang sama. Kadang-kadang terjadi tawuran yang memakan korban, tapi yang sering terjadi hanya aksi saling ejek saja. Biasanya mereka saling mengeluarkan gestur identitas masing-masing partai. Pendukung PPP mengacung jari telunjuk sebagai simbol angka satu, pendukung Golkar mengacungkan jari telunjuk dan tengah sebagai simbolisasi angka dua, dan pendukung PDI dengan salam metal, persis gestur dari bupati Tasdi.

Secara kebetulan bupati Tasdi adalah kader PDIP, transformasi PDI di masa lalu. Apakah ada hubungan antara gestur bupati Tasdi tersebut dengan PDIP? Apa yang hendak dikatakannya? Saya kira apapun alasan dan motivasinya, yang dilakukan beliau tetap salah. Semoga ini menjadi pembelajaran bagi kita bersama.  

Foto: detik.com

Continue Reading

Disrupsi Komunikasi

Disrupsi Komunikasi

5/20/2018   Wacana,

Ada sebuah artikel dalam buku 101 Creative Notes yang saya baru-baru ini saya baca-baca kembali. Buku ini terbit beberapa tahun silam (tepatnya tahun 2013). Penulisnya, Yoris Sebastian, bercerita dalam salah satu babnya mengenai pentingnya Interview Senior People, atau belajar kepada seseorang yang pakar di bidangnya. Yoris mempraktekkannya dalam rubrik di majalah Intisari yang berjudul Meet The Maestro.

Salah satu tokoh yang pernah diwawancara oleh Yoris adalah Purnomo Prawiro, pengusaha yang telah membangun bisnisnya dari bawah hingga menjadi perusahaan transportasi darat dengan armada terbesar di Indonesia. Di bawah payung usaha Blue Bird Group, jaringan usaha transportasi yang dimiliki mencakup wilayah Jakarta, Bandung, Semarang, Cilegon, Surabaya, Bali, Lombok, Manado, dan Medan. Karyawan yang dimiliki berkisar pada angka 20.000 orang. Blue Bird bahkan masuk dalam usaha bisnis yang sustain, dengan realitas persiapan generasi ketiga yang kelak akan memimpin perusahaan.

Beberapa tahun berlalu, tulisan Yoris mengusik rasa penasaran saya. Iseng-iseng saya mencari melalui mesin peramban Google dengan kata kunci "Keadaan Blue Bird" ( Tanpa tanda "", mudah-mudahan kata kunci tersebut tidak bias). Saya membuka tiga tautan teratas; liputan.com, tirto.id, dan detik.com. Berita-berita tiga laman teratas dalam menceritakan bagaimana tantangan yang dihadapi oleh Blue Bird dalam menghadapi era komunikasi digital saat ini. Sebagian laman lain memperlihatkan data mengenai penurunan pendapatan yang dihadapi oleh Blue Bird.

Realitas yang saya baca di tiga laman teratas pencarian Google tentang "Keadaan Blue Bird" membawa ingatan saya kepada nama seorang guru besar ekonomi termasyhur: Rhenald Kasali. Buku terkininya, Disruption, menyentak wacana di masyarakat. Kasali mengingatkan banyaknya hentakan-hentakan yang mengagetkan manusia di era internet. Lebih lanjut Kasali mengingatkan juga mengenai seringnya terjadi salah kaprah dalam pemaknaan disruption. Rata-rata anggapan masyarakat mengatakan disruption hanya berkaitan dengan teknologi informasi dan komunikasi (ICT). Dia mengatakan bahwa disruption itu sejatinya mengubah bukan hanya "cara" berbisnis, melainkan juga fundamental bisnisnya. Mulai dari struktur biaya sampai ke budaya, dan bahkan ideologi industri.

Kasali mengatakan ada lima hal penting yang perlu digaris bawahi pada era disruption. Pertama, disruption berakibat penghematan banyak biaya melalui proses bisnis yang menjadi lebih simpel. Kedua, ia membuat kualitas apapun yang dihasilkannya lebih baik daripada sebelumnya. Kalau lebih buruk, jelas itu bukan disruption. Ketiga, disruption berpotensi menciptakan pasar baru, atau membuat mereka yang selama ini ter-ekslusi menjadi ter-inklusi. Membuat pasar yang selama ini tertutup menjadi terbuka. Keempat, produk/jasa hasil disruption ini harus lebih mudah diakses atau dijangkau oleh para penggunanya. Kelima, disruption membuat segala sesuatu kini menjadi serba smart. Lebih pintar, lebih menghemat waktu dan lebih akurat.

Google terjemahan mengartikan disruption sebagai gangguan. Sedangkan laman oxforddictionaries.com mengatakan bahwa disruption (noun) is disturbance or problems which interrupt an event, activity, or process. Laman dictionary.cambridge.org mengatakan bahwa disruption (noun) is an interruption in the usual way that a system, process, or event works. Saya memberanikan diri menerjemahkan disruption menjadi disrupsi, dan menjadikannya judul artikel ini. Saya kira judul disrupsi komunikasi terdengar bagus dan berima.

Sebuah capture yang dibagikan seorang kawan Facebook (sepertinya dari buku Disruption karya Rhenald Kasali) menggambarkan bagaimana banyak perusahaan besar sedang berada dalam pusaran perubahan yang demikian drastis. Apabila di masa lalu Bluebird menjadi jasa transportasi yang memimpin pasar, maka hari ini mereka harus rela berbagi dengan jasa transportasi berbasis aplikasi online. Di masa depan, kemungkinan yang menguasai pasar jasa transportasi adalah sharing transportation. Perusahaan lain juga harus bersiap-siap, bahkan termasuk perusahaan pendidikan alias perguruan tinggi.

Dari perspektif komunikasi, saya kira disrupsi ini akan berkaitan dengan cara pandang terhadap informasi. Dahulu mencari informasi merupakan hal yang penting. Informasi merupakan sebuah modal, semakin banyak semakin bagus. Kini informasi tetap penting, tetapi orang sudah tidak sekedar mencari informasi, melainkan memilahnya. Informasi harus betul-betul menarik perhatian untuk dapat dipilih dan diproses. Membuka diri dan menampilkan citra baik menjadi penting alih-alih menutupinya.

Saya pernah memiliki pengalaman mencari informasi di sebuah kantor desa di pelosok Jawa. Informasi yang saya butuhkan kiranya tidak termasuk kategori rahasia. Anehnya informasi tersebut terkesan "disembunyikan", karena tersimpan di laci-laci yang entah kapan dibuka lagi. Apakah tidak lebih baik informasi itu disimpan saja secara digital di dunia maya? Atau mungkin akan lebih baik seandainya disebarkan saja? 

Orang akan mendapatkan nilai tambah dari informasi desa itu. Tidak menutup kemungkinan informasi tersebut dapat dijadikan modal kolaborasi antardesa: membentuk sebuah desapolitan. Ayolah Pak Kades, manfaatkan perangkat internet yang sudah mahal-mahal dipasang dan dilanggan! Jadikan desamu maju sebagai desa tahan disrupsi bukan lagi menutup diri.

Bacaan:
Sebastian, Yoris. 2013. 101 Creative Notes. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama

Gambar: mm.industri.co.id, screenshot Facebook

Continue Reading