Runtiko

Selasa, 31 Maret 2020

Mengenal Analisis Wacana Kritis

3/31/2020

Beberapa waktu lalu saya berdiskusi dengan seorang mahasiswa mengenai penelitiannya yang menjadi syarat kelulusan program sarjana. Mahasiswa menggunakan Analisis Wacana Kritis (AWK), dan tampaknya kebingungan dalam mengeksekusi penelitiannya.

Jujur saja, saya sama saja bingungnya dengan mahasiswa tersebut. Memahami eksekusi penelitian kualitatif (termasuk AWK) memang butuh kemauan yang tinggi dan investasi waktu yang tidak sedikit. Kadangkala, semakin jauh kita coba pahami, semakin bingung. Semoga hanya saya saja yang mengalaminya.

Jadi, karena saya bingung, tulisan ini tidak layak disebut tutorial atau petunjuk ringkas mengerjakan riset AWK. Tulisan ini sekadar menuangkan bacaan yang saya jadikan bahan diskusi dengan mahasiswa tersebut, serta dilakukan dalam sekali duduk.

"Sebelum menggunakan AWK, lebih baik kita bertanya mengenai tujuan utama riset," kata saya kepada sang mahasiswa yang cerdas itu. Tujuan riset memang ibarat musuh dalam peperangan yang harus dikenali oleh para peneliti. Apabila musuhnya banyak, mungkin perlu bawa senapan otomatis. Sebaliknya, peneliti cukup bawa pistol apabila musuh yang dihadapi sedikit.

Lalu AWK ini jenis senjata apa? Apakah senapan otomatis atau pistol enam peluru? Agak sulit mengkategorikan metode kalau penggambarannya dibandingkan dengan sebuah senjata. Mungkin para pembaca bisa mengkategorikan sendiri, dengan menyimak penjelasan Romo Dr. Haryatmoko (yang kepakarannya sudah banyak diakui) mengenai asumsi AWK: "Bahwa bahasa bukan sekedar alat komunikasi. Dibalik bahasa ada ideologi. Bahasa digunakan sebagai instrumen kekuasaan, bahkan menjadi alat penindasan."

Tugas AWK, menurut Romo Dr. Haryatmoko, adalah "mencairkan ideologi yang dibekukan dalam bahasa", sehingga bentuk dominasi yang tidak adil, atau ketidakbenaran sosial bisa diungkap. Sebuah tugas yang berat.

"Lalu, apakah semua jenis bahasa bisa diteliti dengan AWK?"

Pertanyaan sang mahasiswa cerdas itu membuatku berpikir keras. Kalau menyimak penjelasan Romo Haryatmoko, harusnya setiap bahasa mengandung ideologi tertentu. Artinya, semua jenis bahasa (atau wacana) bisa diteliti menggunakan AWK. Namun, saya kemudian ingat analogi metode dan senjata: gunakan senjata yang tepat untuk musuh yang tepat. Mungkin semua bahasa memiliki kesempatan untuk diteliti menggunakan AWK, masalahnya efektif tidak?

Saya lebih cenderung memiliki pendapat bahwa peneliti dapat secara efektif menggunakan AWK ketika bahasa (atau wacana) yang dijumpainya tepat. Artinya ada ideologi yang kentara menempel pada bahasa tersebut. Wacana atau bahasa yang berkesan "flat", lebih baik diserahkan kepada analisis bahasa / teks yang lain saja.
_____
Gambar: iwastesomuchtime.com Continue Reading

Rabu, 02 Oktober 2019

Menyimak Perjalanan Sejarah Iklan (Cetak)

10/02/2019 Periklanan, Wacana,

Iklan media cetak yang saat ini terlihat tidak muncul dengan sendirinya, melainkan melalui proses perkembangan dalam waktu panjang. Setiap fase waktu memiliki keunikan yang kemudian meninggalkan penanda dalam wacana iklan yang hadir di waktu tersebut. Pembacaan iklan, dengan demikian, tidak dapat dilepaskan dari perkembangan zaman yang melingkupinya. Istilahnya, iklan (dan tanda-tanda lainnya) selalu memiliki makna konotasi.

Saat melihat iklan-iklan media cetak yang dibuat pada era klasik barangkali kita tersenyum. Pilihan diksi, layout, hingga branding sebuah produk dieksekusi dengan sangat sederhana, bahkan kadang-kadang berkesan konyol. Kesederhanaan eksekusi iklan klasik tentu saja berhubungan dengan teknologi yang masih sederhana pula. Diksi dan layout iklan klasik biasanya juga menjadi representasi zaman, dan membutuhkan kepekaan pembacaan audiens.

Iklan Klasik (berbagaireviews.com)

Berbicara mengenai sejarah iklan media cetak, akan berhubungan dengan penentuan garis mula timeline-nya. Beberapa penulis memiliki pendapat yang berbeda-beda mengenai awal mula iklan media cetak Indonesia patut dikaji (atau diakui sebagai "iklan Indonesia"). Kertamukti (2010) memilih untuk mulai mengkaji iklan media cetak sejak permulaan tahun 1950, zaman ketika perekonomian dan perdagangan bangkit pascakesuraman peperangan. Indonesia sendiri secara de-facto menjadi sebuah negara pada 1945, saat proklamasi dikumandangkan. Ada beberapa literatur yang menunjukkan bahwa beberapa negara bahkan baru mengakui kemerdekaan Indonesia pada 1949, sehingga wajar apabila pemilihan awal waktu kajian iklan dilakukan pada tahun-tahun setelahnya. Barangkali, iklan media cetak yang terbit pada tahun-tahun sebelum merdeka dapat dikategorikan sebagai iklan zaman kolonial Belanda.

Awal waktu timeline kajian sejarah iklan yang sedikit berbeda dikemukakan oleh Riyanto (2000). Iklan-iklan yang dikaji dalam buku ini dimulai pada akhir abad-19, sebelum Indonesia merdeka. Beberapa tulisan mengenai periklanan bahkan sepakat “menunjuk: Jan Pieterszoon Coen, salah satu gubernur jenderal Hindia Belanda, sebagai "Bapak Periklanan Indonesia." Tampaknya pijakan para pemikir periklanan yang memulai timeline kajiannya terhadap iklan media cetak sejak sebelum proklamasi 1945 melihat Indonesia sebagai sebuah bangsa. Representasi Indonesia sebagai sebuah bangsa dapat dilihat dari berbagai hal; seperti bahasa iklan yang digunakan, media iklan, atau wilayah geografis sebagai cikal bakal negara. Iklan yang menggunakan bahasa Indonesia (atau Melayu), dituliskan pada korang-koran yang terbit berbahasa Melayu, dan terbit di wilayah-wilayah yang saat ini termasuk dalam wilayah negara Indonesia dapat dikategorikan sebagai iklan media cetak Indonesia.

Jan Pieterszoon Coen (wikipedia.org)

Menarik memahami iklan dengan melihat konteks bahasa. Setidaknya kita dapat meminjam pendapat Barthes mengenai tiga tahap pembacaan foto (yang dapat dianalogikan dengan visual iklan); perseptif, kognitif, dan etis ediologis. Tahap pembacaan pertama adalah perseptif yang terjadi ketika seseorang melakukan transformasi gambar ke kategori lisan (semacam penjelasan gambar). Tahap ini berkonotasi dengan imajinasi segaris pada unsur bahasa yang pada dasarnya satu titik. Konotasi kognitif dilakukan dengan cara mengumpulkan dan menghubungkan unsur-unsur historis dari denotasi. Konotasi yang dibangun ini atas dasar pedoman imajinasi, sehingga pengetahuan kultural sangat menentukan. Tahap ketiga yaitu etis ediologis dilakukan dengan mengumpulkan berbagai signifier yang siap dikalimatkan. Barthes menunjukkan bahwa tiga cara rekayasa tersebut membuka kemungkinan untuk menurunkan signifier (penanda). Barthes menyebut signifier pada tingkat konotatif ini dengan sebutan mitos dan signified (petanda) sebagai idiologi. Tiga tahap ini adalah tahap ide pokok atau penyimpangannya untuk menentukan wacana suatu foto dan moralitas atau ideologi yang berkaitan.

Hardselling Menjadi Artselling

Prosedur konotatif dalam iklan dapat menghasilkan logo teknik; yakni bahasa buatan yang dirancang sepenuhnya secara sepihak dengan maksud mengaktualisasikan kepentingan ekonomi. Perkembangan dunia iklan saat ini tidak dapat dilepaskan dari logo teknik ini.

"Pekerjaan" logo teknik dalam iklan biasanya untuk membangkitkan naluri-naluri dasar manusia (seks, ketakutan, keintiman, dan bintang atau idola). Iklan yang diproduksi seolah-olah menjanjikan kepuasan senikmat kepuasan seksual, rasa aman dari ketakutan, keintiman dari sebuah keluarga, atau bahkan mendekatkan orang kepada sang idola atau bintang.

Nah, rupanya 'ketebalan' sekaligus 'kehalusan' logo teknik ini semakin berkembang seiring perkembangan teknologi dan dinamika wacana iklan. Secara tidak langsung dan bertahap, logo teknik turut bertanggung jawab atas fenomena-fenomena seperti: munculnya kebutuhan-kebutuhan baru (misalnya: gaya berpakaian, tata rambut, kendaraan), hilangnya atau promosi bahan tertentu (misalnya: berkurangnya aktivitas ngemall), dan bahkan hingga pada tingkat ideologi (misalnya: pendefinisian tabu).

'Keberhasilan' iklan rupanya berhubungan dengan gaya eksekusinya. Iklan klasik yang sifatnya hardselling sepertinya hanya mampu melakukan persuasi kepada audiens terhadap aktivitas pembelian produk. Logo teknik (atau istilah saya artselling--menjual dengan seni) berhasil menjangkau alam bawah sadar audiens, bahkan hingga budayanya, meskipun dalam waktu yang cukup lama. Pada gilirannya, iklan saat ini tidak hanya menjual produk saja sebagaimana di awal-awal perkembangannya. Oleh karena itu, gaya hardselling tidak lagi cocok. Iklan saat ini sudah menjual brand, menjual gaya hidup, sehingga membutuhkan pendekatan-pendekatan yang bersifat subliminal atau bawah sadar dengan menggunakan artselling.

____
Referensi:

Kertamukti, R. (2010). Komunikasi Visual Iklan Cetak Rokok di Indonesia Kurun Waktu 1950 - 2000. Jurnal Aspikom 1(1) 91-108.
Riyanto, B. (2000). Iklan Surat Kabar dan Perubahan Masyarakat Jawa di Masa Kolonial (1870-1915). Yogyakarta: Penerbit Tarawang.
https://parkjonghwa.wordpress.com/2012/05/23/semiotika-unsur-langue-dan-parole-rolland-barthes/
http://banggaberbahasa.blogspot.com/2012/09/semiotika-menurut-pandangan-roland_820.html

Selasa, 01 Oktober 2019

Klasifikasi Variabel Statistik Berdasar Jenis Data

10/01/2019 Statistik,

Variabel-variabel yang sudah diidentifikasi sesuai dengan jenis dan peranannya dalam penelitian harus diklasifikasi. Pengklasifikasian ini penting sebagai pedoman kriteria penentuan alat yang hendak digunakan dalam pengumpulan dan metode analisis data. Klasifikasi variabel berkaitan dengan jenis data yang akan dikumpulkan, berkaitan dengan proses kuantifikasi. Kaitannya dengan kuantifikasi, ada empat jenis data yang dikenal: (a) data Nominal, (b) data Ordinal, (c) data Interval, dan (d) data Rasio, atau dikenal dengan sebutan N-O-I-R.

Data nominal disebut juga data diskrit, ketegorik, atau dikotomi. Disebut diskrit karena data ini memiliki sifat terpisah antara satu sama lainnya, baik pemisahan itu terdiri dari dua bagian atau lebih; dan di dalam pemisahan itu tidak terdapat hubungan sama sekali. Masing-masing kategori memiliki sifat tersendiri yang tidak ada hubungannya dengan kategori lainnya.

Data ordinal menunjukkan pada tingkatan atau penjenjangan pada sesuatu keadaan. Berbeda dengan data nominal yang menunjukkan adanya perbedaan secara kategorik, data ordinal juga memiliki sifat adanya perbedaan secara kategorik, data ordinal juga memiliki sifat adanya perbedaan di antara objek yang dijenjangkan. Namun dalam perbedaan tersebut terdapat suatu kedudukan yang dinyatakan sebagai suatu urutan bahwa yang satu lebih besar atau lebih tinggi daripada yang lainnya. Kriteria urutan dari yang paling tinggi ke yang paling rendah dinyatakan dalam bentuk posisi relatif atau kedudukan suatu kelompok.

Data interval tergolong data kontinum yang mempunyai tingkatan yang lebih tinggi lagi dibandingkan dengan data ordinal karena mempunyai tingkatan yang lebih banyak lagi. Data interval menunjukkan adanya jarak antara data yang satu dengan yang lainnya.

Data rasio merupakan data yang tergolong ke dalam data kontinum juga tetapi yang mempunyai ciri atau sifat tertentu. Data ini memiliki sifat interval atau jarak yang sama seperti halnya dalam skala interval. Namun demikian, skala rasio masih memiliki ciri lain. Pertama harga rasio memiliki harga nol mutlak, artinya titik nol benar-benar menunjukkan tidak adanya suatu ciri atau sifat. Misalnya titik nol pada skala sentimeter menunjukkan tidakadanya panjang atau tinggi sesuatu. Kedua angka skala rasio memiliki kualitas bilangan riel yang berlaku perhitungan matematis.

Dengan demikian, ada empat variabel penelitian berdasar jenis-jenis data tersebut.

- Variabel Nominal
Yaitu variabel yang ditetapkan berdasar atas proses pengklasifikasian. Variabel ini bersifat deskrit dan saling pilah (mutually exclusive) antara kategori satu dengan kategori lainnya. Contoh: jenis kelamin, jenis pekerjaan, status perkawinan.

- Variabel Ordinal
Yaitu variabek yang disusun berdasarkan atas jenjang dalam atribut tertentu. Jenjang tertinggi biasa diberi angka 1, jenjang di bawahnya angka 2,3, dan seterusnya. Contoh: hasil perlombaan, rating, ranking.

- Variabel Interval
Dihasilkan melalui suatu ukuran, yang di dalam pengukuran itu diasumsikan terdapat satuan (unit) pengukuran yang sama. Contoh: motivasi kerja, sikap terhadap suatu kebijakan, penghasilan, dan semacamnya.

- Variabel Rasio
Yaitu variabel yang di dalam kuantifikasinya mempunyai nilai nol mutlak. Dalam penelitian sosial, variabel ini jarang sekali digunakan.

___

Referensi:

laman blog https://arenastatistics.wordpress.com
Aslichati, L., Prasetyo, H.I.B., dan Irawan, P. 2010. Metode Penelitian Sosial. Jakarta: Penerbit Universitas Terbuka

Gambar:
laman https://en.regione.lombardia.it

Kamis, 26 September 2019

Nyentrik Tanpa Sampah Plastik

9/26/2019 Wacana,

Lingkungan hidup saat ini semakin berkembang ke arah yang memprihatinkan. Salah satu hal yang menjadi penyebab utama adalah penggunaan plastik dalam skala masif dan terus menerus sehingga berpotensi menimbulkan degradasi lingkungan.

Sadar atau tidak manusia sangat dekat dengan penggunakan plastik. Terdapat pola ketergantungan yang tinggi terhadap plastik. Bagaimana tidak plastik memberi kemudahan dan kenyamanan karena mudah dibawa kemana- mana, ringan, kuat dan praktis. Maka tak heran ketika kita berbelanja, baik itu sandang, papan, pangan biasanya akan dikemas dengan plastik. Ditambah dengan gaya hidup konsumtif itu tumbuh disetiap harinya sehingga sampah plastik semakin banyak dan sangat sulit untuk dihentikan. Tapi tidak ada salahnya, sebenarnya kita bisa menangani itu dengan mulai mengubah budaya penggunaan plastik dalam hidup kita.

Karuniastuti (2013) menjelaskan beberapa bahaya plastik. Misalnya saja plastik seperti PVC yang perlu ditambahkan bahan pelembut sehingga tidak terasa kaku dan rapuh. Bahan pelembut yang sering dipakai salah satunya adalah bifenil poliklorin (PCB), yang dapat menimbulkan kematian pada jaringan dan kanker pada manusia (karsinogenik). Di Jepang, keracunan PCB menimbulkan penyakit yang dikenal sebagai yusho. Tanda dan gejala dari keracunan ini berupa pigmentasi pad akulit dan benjolan-benjolan, gangguan pada perut, serta tangan dan kaki lemas. Sedangkan pada wanita hamil, mengakibatkan kematian bayi dalam kandungan serta bayi lahir cacat.

Sampah Plastik (https://artikel.rumah123.com)

Sebelum terlambat, banyak hal yang bisa kita lakukan untuk mencintai alam kita. Yuk mulai saat ini tanamkan rasa cinta dan peduli pada alam, mulai cintai lingkungan dengan cara ketika berbelanja menggunakan tas pribadi, kurangi pembelian barang yang dikemas dengan plastik. Perlu diketahuai bahwa segala macam sampah plastik yang ada disekitar, bisa disulap dengan cara mengalihfungsikan agar bisa bermanfaat. Contohnya adalah botol plastik digunakan sebagai pot tanaman, sampah plastik kemasan makanan bisa dijadikan sebagai maianan, hiasan dan aksesoris yang bisa mempercantik lingkungan di rumah . Sudah tidak ada alasan untuk menunda mencintai alam kita, mari kurangi sampah plastik. Jangan takut! Melalui pengurangan penggunaan plastik tidak akan membuat kita rugi tapi justru mendatangkan keuntungan.

____

Co-author: "Kelompok Em. Griffin", editor: Runtiko
Referensi: Karuniastuti, N. 2013. Bahaya Plastik terhadap Kesehatan dan Lingkungan. Jurnal Swara Patra. Vol. 03 No. 01. Pp. 6-14

Internet Positif dan Teknologi VPN

9/26/2019 Teknologi, Wacana,

Nama internet positif pasti sudah tidak asing lagi didengar oleh para pengguna internet di Indonesia. Mungkin beberap situs internet yang sudah biasa dikunjungi para pengguna internet Indonesia telah mengalami pemblokiran akibat konten yang dimilikinya dianggap kurang layak maupun illegal.

Lalu apa sih itu internet positif? Secara definisi, Internet positif adalah istilah yang biasa digunakan untuk menamai aktivitas pemblokiran terhadap website-website yang dianggap tak layak muat oleh pemerintah di Indonesia. Mulanya istilah Internet Positif ini muncul dari dibuatnya Trust+Positif . Pada bulan 17 Juli 2014 perihal Trust+Positif tersebut disampaikan ke publik oleh Menteri Komunikasi dan Informasi (Menkominfo) yang menjabat pada waktu itu, Tifatul Sembiring. Tifatul menandatangani Peraturan Menteri Kominfo Nomor 19 Tahun 2014 dengan pengawasan Menteri Hukum dan HAM, Amir Syamsuddin. setelah adanya keputusan tersebut, bermunculan tampilan-tampilan di website yang berupa peringatan bagi para pengguna internet di Indonesia yang mencoba mengakses website yang dianggap “ilegal”. Misalnya, First Media akan membawa pengguna internetnya ke tampilan halaman website lain yaitu Internet Sehat dan Aman.

Tentu saja keputusan tersebut menimbulkan tanggapan pro dan kontra dari para pengguna internet nusantara, salah satu tanggapan atau kritik itu datang dari ICT Watch, sebuah organisasi masyarakat sipil di Indonesia yang dibentuk untuk membantu dan mendukung para pengguna internet, khususnya terkait HAM soal akses informasi dan kebebasan online. Dikutip dari berita online Kompas , Direktur ICT Watch, Budi Utoyo menyatakan bahwa peraturan yang diresmikan terkait pemblokiran internet itu punya kekurangan karena tidak bisa menjelaskan secara rinci bagaimana sebenarnya prosedur pembatasannya. Selain itu, ia menanyakan dari mana asalnya database Trust+Positif itu, dan apakah pemerintah hanya memblokir berdasarkan aduan masyarakat saja?

ICT Watch bahkan pada waktu itu mencatat adanya puluhan situs internet yang tak mengandung unsur “negatif” (seperti yang dikatakan oleh Menkominfo: konten mengandung pornografi atau SARA), yang turut terblokir. Misalnya saja, situs yang sifatnya sebenarnya edukatif semacam cara pemberian air susu ibu (ASI), situs aksesibilitas difabel, atau situs program edukasi lainnya soal anak-remaja.

Tentu saja jika akan menjadi hal yang sangat menjengkelkan jika situs yang biasa kita kunjungi terblokir atau informasi yang bisa kita dapatkan dibatasi, tetapi ternyata ada banyak cara untuk menembus pemblokiran tersebut, salah satunya adalah dengan , menggunakan aplikasi VPN.

VPN sendiri adalah Virtual Private Network (VPN) adalah sebuah teknologi komunikasi yang memungkinkan untuk dapat terkoneksi ke jaringan public dan menggunakannya untuk dapat bergabung dengan jaringan lokal. Dengan cara tersebut maka akan didapatkan hak dan pengaturan yang sama seperti halnya berada didalam LAN itu sendiri, walaupun sebenarnya menggunakan jaringan milik publik.

VPN memiliki beberapa fungsi diantaranya adalah:

Confidentially (Kerahasiaan)
Dengan digunakannya jaringan publik yang rawan pencurian data, maka teknologi VPN menggunakan sistem kerja dengan cara mengenkripsi semua data yang lewat melauinya. Dengan adanya teknologi enkripsi tersebut, maka kerahasiaan data dapat lebih terjaga. Walaupun ada pihak yang dapat menyadap data yang melewati internet bahkan jalur VPN itu sendiri, namun belum tentu dapat membaca data tersebut, karena data tersebut telah teracak. Dengan menerapkan sistem enkripsi ini, tidak ada satupun orang yang dapat mengakses dan membaca isi jaringan data dengan mudah.

Data Intergrity (Keutuhan Data) Ketika melewati jaringan internet, sebenarnya data telah berjalan sangat jauh melintasi berbagai negara. Pada saat perjalanan tersebut, berbagai gangguan dapat terjadi terhadap isinya, baik hilang, rusak, ataupun dimanipulasi oleh orang yang tidak seharusnya. Pada VPN terdapat teknologi yang dapat menjaga keutuhan data mulai dari data dikirim hingga data sampai di tempat tujuan.

Origin Authentication (Autentikasi Sumber) Teknologi VPN memiliki kemampuan untuk melakukan autentikasi terhadap sumber-sumber pengirim data yang akan diterimanya. VPN akan melakukan pemeriksaan terhadap semua data yang masuk dan mengambil informasi dari sumber datanya. Kemudian, alamat sumber data tersebut akan disetujui apabila proses autentikasinya berhasil. Dengan demikian, VPN menjamin semua data yang dikirim dan diterima berasal dari sumber yang seharusnya. Tidak ada data yang dipalsukan atau dikirim oleh pihak-pihak lain.

Namun, VPN sendiri memiliki beberapa kelemahan atau kekurangan, contohnya: Dengan penyediaan akses ke karyawan secara global, faktor keamanan adalah risiko tersendiri. Hal ini juga menempatkan informasi sensitif perusahaan dapat diakses secara global. VPN membutuhkan perhatian ekstra untuk penetapan sistem keamanan yang jelas.

Co-Author : "Kelompok Habibie", editor: Runtiko

Narkoba Berbahaya!

9/26/2019 Wacana,

Salah satu persoalan besar yang tengah dihadapi bangsa Indonesia, dan juga bangsa-bangsa lainnya di dunia saat ini adalah seputar maraknya penyalahgunaan narkotika dan obat-obatan berbahaya (narkoba), yang semakin hari semakin mengkhawatirkan.

Saat ini, jutaan orang telah terjerumus ke dalam ‘lembah hitam’ narkoba. Ribuan nyawa telah melayang karena jeratan ‘lingkaran setan’ yang bernama narkoba ini. Telah banyak keluarga yang hancur karenanya dan tidak sedikit pula generasi muda yang kehilangan masa depan karena perangkap jahanam narkoba ini.

Masalah penyalahgunaan narkoba di Indonesia merupakan masalah serius yang harus dicarikan jalan penyelesaiannya dengan segera. Banyak kasus yang menunjukkan betapa akibat dari masalah tersebut diatas telah menyebabkan banyak kerugian, baik materi maupun non materi. Banyak kejadian, seperti perceraian atau kesulitan lain bahkan kematian yang disebabkan oleh ketergantungan terhadap narkotika dan obat-obat terlarang. Hal inilah yang mendorong kami untuk membahas permasalahan ini, kemudian mengubahnya menjadi suatu iklan layanan masyarakat.

Narkotika tidak terlepas dengan istilah NAPZA. NAPZA adalah singkatan dari narkotika, alkohol, psikotropika dan zat adiktif lain. Narkotika menurut farmakologi adalah zat yang dapat menghilangkan rasa nyeri dan membius (opiat). Narkotika menurut UU RI no. 22 tahun 1997 adalah opiat, ganja dan kokain. Zat adiktif adalah zat yang bila digunakan secara teratur, sering, dalam jumlah yang cukup banyak, dapat menimbulkan ketergantungan (adiksi). Adiksi adalah suatu keadaan ketika seseorang yang bila mengurangi atau menghentikan penggunaan NAPZA tertentu secara teratur, sering dan cukup banyak, ia akan mengalami sejumlah gejala fisik maupu mental, sesuai dengan jenis NAPZA yang biasa digunakannya.

Seseorang dapat mengonsumsi zat dengan berbagai cara, misalnya dengan cara meminumnya, menelan, menghirup, menghisap dan menyuntikkan satu atau lebih zat, sehingga zat tersebut akan masuk ke dalam peredaran darah dan menggangu sinyal penghantar syaraf (neorotransmitter) sel-sel syaraf pusat (otak).

Hasil Survey BNN 2014 menyebutkan prevalensi penyalahgunaan narkoba di Indonesia sebesar 2,18% atau sejumlah 4.022.702 orang, dimana kelompok pelajar penyalahguna narkoba menyumbang angka 27,32% atau sebanyak 1.099.002 orang dengan korban yang meninggal sebanyak 12.044 per tahunnya.

Iklan adalah bagian dari bauran promosi dan bauran promosi adalah bagian dari bauran pemasaran. Jadi secara sederhana iklan didefinisikan sebagai pesan yang menawarkan suatu produk yang ditujukan kepada masyarakat lewat suatu media (Kasali, 1994). Pada dasarnya, satu-satunya tujuan periklanan adalah menjual suatu produk, jasa atau ide atau tujuan sebenarnya adalah komunikasi yang efektif, yakni dimana efek akhir periklanan adalah mengubah sikap atau perilaku penerima pesan.

Dalam iklan kita mengajak seseorang atau mempersuasi seseorang untuk melakukan perubahan sikap atau perubahan perilaku penerima pesan. Dalam mempersuasi, kita harus dapat membungukus suatu pesan menjadi lebih menarik dan enak untuk dikonsumsi. Seorang persuader harus memiliki gaya perolehan perhatian yang mengesankan, yang dapat diperoleh dengan cara penggunaan bahasa yang jelas, luas dan tepat. Bahasa yang efektif mengandung tiga unsur yaitu kejelasan, kesederhanaan dan ketepatan.

Ada beberapa cara yang dapat digunakan dalam penyusunan pesan (execution message) yang memakai teknik persuasi, antara lain:

Pertama, Fear Appeal (pesan yang menakutkan) ialah metode penyusunan pesan yang dapat menimbulkan rasa ketakutan kepada khalayak.

Kedua, Emotional Appeal (pesan yang penuh dengan emosi) ialah cara penyusunan pesan yang berusaha menggugah emosi khalayak, misalnya dengan mengungkapkan masalagh agama, etnis, kesenjangan ekonomi, diskriminasi, dan semacamnya.

Ketiga, Reward Appeal (pesan yang penuh dengan janji-janji) ialah cara penyusunan pesan yang berisi janji-janji kepada khalayak. Dalam berbagai studi yang di lakukan dalam hubungannya dengan reward appeal.

Keempat, Motivational Appeal (penyusunan pesan yang penuh dorongan) ialah teknik penyusunan pesan yang di buat bukan karena janji-janji. Kelima, Humorius Appeal (penyusunan pesan yang penuh humor) ialah teknik penyusunan pesan yang berusaha membawa khalayak tidak merasa jenuh.

Eksekusi iklan layanan masyarakat yang paling tepat menurut kami adalah menggunakan Fear Appeal. Penggunaan Fear Appeal akan kami hadirkan di media cetak. Iklan layanan masyarakat yang akan kami tampilkan adalah bagaimana narkoba itu berbahaya bagi tubuh. Sasaran dari iklan layanan masyarakat ini adalah remaja-remaja, mengapa remaja? Karena menurut kami remaja masih dalam pencarian jatidiri, sehingga dapat secara mudah terjerumus kedalam pelukan setan yang bernama narkoba.

___

Co-author: "Kelompok DN. Aidit", editor: Runtiko

Perlukah Safety Riding?

9/26/2019 Wacana,

Safety Riding atau keselamatan berkendara merupakan hal utama yang harus diperhatikan bagi pengendara baik sepeda motor maupun mobil. Hal utama ini seringkali diabaikan oleh para pengendara karena mungkin banyak dari elemen safety riding tersebut adalah hal-hal kecil dan merepotkan. Bahkan ada beberapa orang yang mengejek ketika melihat orang mempraktekkan safety riding dalam berkendara, seperti saya yang pernah dicela oleh teman ketika akan mengendarai motor walaupun jaraknya tidak terlalu jauh namun saya mengenakan jaket, helm SNI, sepatu, sarung tangan motor dan menyalakan lampu ketika siang, namun ketika itu teman saya langsung berceloteh..

“eh lu mau balapan ya, lengkap banget perlengkapan naek motor padahal jaraknya deket”.

Mendengar hal seperti itu saja kita hanya bisa bergumam di dalam hati, kenapa ya ada aja yang mencela ketika seseorang ingin tertib dan selamat dalam berkendara atau memang sudah menjadi budaya di negeri ini untuk lebih senang tidak tertib.

Tanpa memandang usia, keselamatan berkendara sangatlah penting. Selain untuk keselamatan diri sendiri, kita juga pasti tidak ingin orang lain disekitar kita terkena dampak buruk bila terjadi sesuatu, begitu pula sebaliknya. Karena pada kenyataan nya masih banyak tua muda yang kurang menyiapkan kendaraan serta kelengkapannya sebelum melakukan perjalanan.

Mengapa safety riding sangat penting diperhatikan dalam berkendara karena banyak kecelakaan lalu lintas di jalan yang disebabkan oleh pengendara, seperti data kecelakaan kendaraan bermotor yang terjadi di jalan raya dari kepolisian khususnya Polda Metro Jaya menyatakan sekitar 80-85% dari kecelakaan terjadi karena kelalaian dari para pengendara. Hal itu terjadi karena ketidakdisiplinan dalam berkendara, bahkan berakibat juga merugikan orang lain sehingga menimbulkan korban jiwa antar penguna jalan. Sepertinya pemerintah, polisi, LSM maupun media massa telah gencar dalam mengkampanyekan tentang safety riding namun masih sangat banyak ditemukan pengendara mobil maupun motor yang tidak disiplin di jalan raya.

Oleh karena itu, lebih baik kampanye/pendidikan safety riding ini harus fokus dalam mengenalkannya kepada generasi muda sejak usia dini. Hal ini diharapkan juga akan menekan tingkat kecelakaan dijalan raya. Terutama kecelakaan yang diakibatkan oleh lalainya pengendara dengan perlengkapan safety riding tersebut.

Mengapa perlu adanya edukasi tentang safety riding atau keselamatan berkendara sejak usia dini? bukankah anak-anak belum termasuk usia untuk mengendarai kendaraan di jalan? Ya, akan tetapi merekalah nanti kedepannya yang akan menjadi pengguna jalan dan perlu adanya pengenalan terhadap keselamatan berkendara dan etika di jalan raya sejak mereka belum berkendara. Pada usia dini ini pula pembentukan karakter seseorang untuk berdisiplin akan lebih mudah dilakukan daripada ketika seseorang sudah beranjak dewasa dan pengetahuan itu akan lebih mudah membekas pada diri mereka. Dengan hal ini pula diharapkan generasi muda dapat menjadi Agent of Change dalam bertransportasi di masa depan, jika sejak dini telah diberikan edukasi bagaimana bertransportasi yang baik dan benar.

Pengenalan safety riding ini bisa diterapkan oleh pemerintah dengan membuat suatu kurikulum di sekolah, mulai dari tingkat sekolah dasar sampai pada tingkat atas. Pemerintah dalam hal ini harus berperan aktif untuk membekali generasi muda tentang pentingnya keselamatan berkendara karena pendidikan tentang safety riding ini bukan hanya sebagai pendidikan tentang teknik berkendara tetapi lebih kepada Life Skill Education yang akan berguna di kehidupan generasi muda sehari-hari karena pendidikan formal tentang safety riding, generasi muda tidak hanya dibekali tips dan resiko apa saja ketika berkendara tetapi juga tentang etika dan perilaku yang seharusnya di terapkan ketika berkendara. Dulu sempat ada wacana dari pemerintah tentang akan diterapkannya kurikulum safety riding ini di sekolah-sekolah namun sampai sekarang hal tersebut belum di wujudkan. Tentunya kita berharap kurikulum tersebut akan segera terealisasi karena merupakan suatu hal positif bagi dunia pendidikan.

Selain dari pemerintah, tentunya peran aktif orang tua sangat di perlukan dalam mendidik anak-anaknya tentang keselamatan berkendara. Orang tua bisa melakukannya dengan memberikan contoh ketika mereka berkendara bersama anak, mulai dari hal kecil seperti, menggunakan helm ketika berkendara motor, menggunakan safety belt ketika mengendarai mobil dan mematuhi rambu-rambu lalu lintas. Hal ini tentunya akan tertanam dalam memori anak untuk mematuhi rambu lalu lintas dan akan terbawa ketika sang anak beranjak dewasa nantinya.

Penegakan tata tertib berlalu sangat perlu menjadi perhatian, karena hingga kini masih banyak yang melanggar lalu lintas. Dengan meningkatkan perhatian pada penyebab utama kecelakaan kecelakaan yang berhubungan dengan perilaku serta resikonya terhadap manusia, seperti naik di jalan raya, tidak menghormati rambu-rambu lalu lintas, dan melakukan panggilan telepon saat berkendara dengan kurangnya banyak langkah-langkah keamanan lainnya. Ini diharapkan bisa meminimalisir kecekalaan yang bisa timbul akibat kelalaian dalam berkendara.

Semoga dengan pengenalan terhadap safety riding sejak dini ini nantinya akan dapat membentuk generasi muda Indonesia yang taat akan hukum dan peraturan lalu lintas serta menekan terjadinya angka kecelakaan lalu lintas karena ketidakdisiplinan di jalan raya.
___
Co-author: "Kelompok Ibnu Sina", editor: Runtiko

Merokok: Kebiasaan yang Membahayakan Tubuh.

9/26/2019 Wacana,

Merokok tidak lagi dianggap sebagai suatu hal yang tabu, bahkan saat ini merokok dijadikan sebagai suatu kebiasaan yang tidak dapat dilepaskan dari kehidupan banyak orang. Jika dahulu merokok identik hanya dilakukan oleh para orang tua dan lelaki saja, namun sekarang telah banyak digemari berbagai kalangan, baik dari remaja dan anak-anak di bawah umur, hingga kaum perempuan. Di era millenial saat ini, banyak anak-anak di bawah umur yang terbawa arus pergaulan untuk “ikut-ikutan” mencoba merokok hingga menjadi kecanduan karena kebiasaan yang sulit dihilangkan. Banyak remaja dan anak-anak di bawah umur yang terjerumus untuk mencoba merokok karena saat ini kebiasaan merokok dinilai sebagai suatu hal yang “keren” dan lumrah dalam pergaulan masyarakat. Bahkan, tak jarang pula banyak anak muda yang diberi label oleh teman sebayanya sebagai anak “cupu” atau ketinggalan zaman karena tidak merokok layaknya teman sepermainan mereka.

Meskipun hingga kini rokok masih digemari oleh berbagai kalangan, namun sayangnya, kebiasaan tersebut membawa berbagai dampak buruk yang dapat merugikan banyak orang di sekitarnya. Pemerintah dan perusahaan produsen rokok sendiri telah melakukan berbagai upaya untuk membantu menyadarkan masyarakat tentang betapa bahayanya merokok bagi kesehatan tubuh, bahkan pihak produsen rokok pun telah memberikan peringatan tentang bahaya merokok yang tertera pada bungkus rokok yang mereka produksi melalui slogannya “merokok dapat membunuhmu”. Ironisnya, para perokok aktif masih mengabaikan pesan tersebut seakan mereka belum memahami betul apa bahaya yang akan mereka dapatkan dari kebiasaan merokok di masa mendatang.

Bahaya Kecanduan Merokok

Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya bahwa merokok dapat membawa berbagai dampak yang dapat merugikan banyak orang. Kerugian tersebut tidak hanya dirasakan oleh para perokok aktif saja, namun juga dapat merugikan para perokok pasif. Meski tidak merokok secara langsung, perokok pasif bisa ikut terkena dampak buruknya bahkan hingga 3 kali lipat. Makin sering seseorang terpapar asap rokok, makin tinggi pula risiko gangguan kesehatan yang dialaminya. Sedangkan dampak yang dapat dirasakan oleh perokok aktif jauh lebih berbahaya lagi karena zat-zat beracun dari rokok yang telah dihisap akan masuk ke dalam saluran pernapasan hingga paru. Di dalam kenikmatan sebatang rokok tersebut, tersimpan juga bahaya yang begitu besar. Banyak zat kimia yang sangat berbahaya yang terkandung dalam sebatang rokok. Lebih dari 1000 jenis bahan kimia yang berbahaya terkandung di dalamnya, mulai dari nikotin maupun zat lainnya yang beracun bagi tubuh manusia. Zat beracun tersebut menyebabkan peradangan pada paru. Peradangan ini terus-menerus terjadi dalam waktu yang lama, sehingga mengakibatkan jaringan paru rusak, saluran napas menyempit, dan produksi lendir berlebihan.

Zat-zat beracun yang terdapat pada rokok juga dapat menyebabkan berbagai penyakit, mulai dari penyakit jantung, gangguan pernapasan, stroke, diabetes, hipertensi, gangguan kehamilan pada perempuan, hingga kanker paru-paru dan penyakit komplikasi lainnya yang dapat menyebabkan kematian. Berdasarkan data yang dikutip dari depkes.go.id tahun 2017, pada tahun 2030 diperkirakan angka kematian perokok di dunia akan mencapai 10 juta jiwa dan 70% di antaranya berasal dari negara berkembang seperti Indonesia.

Upaya Mengurangi Dampak Bahaya Merokok

Banyaknya masyarakat yang menjadi perokok aktif tentunya membawa kekhawatiran tersendiri bagi para perokok pasif yang takut ikut merasakan dampak dari menghisap asap rokok dalam jangka panjang. Meskipun, merokok merupakan suatu kebiasaan yang sulit dihilangkan karena sifatnya yang adiktif atau membuat kecanduan, namun kita masih dapat melakukan berbagai upaya untuk setidaknya meminimalisir bahaya yang didatangkan dari asap rokok tersebut. Bagi para perokok aktif, upaya yang dapat dilakukan untuk meminimalisir bahaya yang tidak merugikan orang di sekitarnya yaitu dengan merokok hanya di tempat yang telah disediakan (smoking area) sehingga asap rokoknya tidak mengganggu perokok pasif. Selain itu, untuk mencegah datangnya penyakit akibat asap rokok, para perokok aktif sebaiknya berolahraga secara teratur, menjaga pola makan, dan mengkonsumsi makanan yang sehat seperti perbanyak nutrisi omega 3 (ikan salmon, sayur bayam, kacang–kacangan, brokoli, dan lainnya), konsumsi kedelai, dan makanan antioksidan (apel, wortel, almon, alpukat, sitrus, dan labu).

___

Co-author: "Kelompok Tan Malaka", editor: Runtiko

Is it still our PLANET?

9/26/2019 Wacana,

“I'm a hungry planet, I had the blueest seas. All the people kept chopping down all my finest trees. Poisening my oxygen, diggin' in my skin. Takin' more out of my earth than they'll ever put back in. I'm a hungry planet.” Lagu dari The Byrds, Band asal London ini membangunkan penulis akan dunia kita yang sedang tidak dapat dianggap baik-baik saja.

Lirik tersebut juga menyadarkan penulis, bahwa ekosistem di dunia ini nampaknya dapat terbilang sudah di level krisis, walau begitu sangat disayangkan, nampaknya hal ini tidak begitu menjadi perhatian khusus oleh manusia di zaman teknologi ini.

Kerusakan ekosistem memang bisa terjadi akibat faktor ilmiah seperti; gempa bumi, kebakaran hutan akibat cuaca, banjir, longsor, dan peristiwa-peristiwa lainnya. Begitupun dengan faktor manusia, ternyata manusiapun ikut andil dalam kerusakan ekosistem. Aktivitas manusia seperti penebangan dan pembakaran hutan, memakai racun untuk mengambil ikan, penggunaan bahan kimia yang berlebihan, atau kebiasaan membuang sampah plastik sembarangan, adalah contoh kecil dari aktivitas manusia yang dapat merusak ekosistem di dunia ini.

Kerusakan ekosistem memunculkan banyak kesadaran-kesadaran (awareness) terbaru, yang telah dan sedang di gempar-gemporkan belakangan ini. Di Indonesia sendiri, telah banyak pula kegiatan yang mendukung kesadaran akan ekosistem ini. Misal kegiatan bebas sampah plastik di lingkungan laut, kelompok volunteer Indonesia’s firefighters untuk kebakaran hutan, juga upaya pemberantasan penebangan kayu liar dan perambahan pun telah di lakukan.

Sangat disayangkan, Indonesia yang terkenal dengan negara yang sangat berpotensi dalam hal sumber daya alamnya itu, justru dipergunakan dengan cara yang tidak semestinya. Dilansir dari laman sindonews.com yang bersumber dari Survei Litbang Koran Sindo bahwa terdapat 10 problem besar lingkungan di Indonesia yaitu pertama sampah, banjir, sungai tercemar, pemanasan global, pencemaran udara, rusaknya ekosistem laut, sulitnya air bersih, kerusakan hutan, abrasi, dan pencemaran tanah (04/05/18). Semua problematika tersebut ternyata banyak yang dipengaruhi oleh manusia yang egois dan tidak memperdulikan hal lain selain dirinya.

(laman terkait: https://minariajaebi.wordpress.com/2019/09/19/jeritan-tak-terdengar-dari-si-anak-kalimantan/)

Maraknya keresahan lingkungan yang sangat hebat ini ternyata tidak hanya dirasakan oleh Indonesia. Belakangan ini, demo yang dilakukan secara serentak di seluruh dunia telah dilaksanakan. Demo ini bertema Climate Strike, yang mana menuntut kepedulian kita sebagai manusia untuk lebih peduli terhadap lingkungan.

“This week will be historic. In over 150 countries, people are stepping up to support young climate strikers and demand an end to the age of fossil fuels. The climate crisis won’t wait, so neither will we. Young people have woken up much of the world with their powerful Fridays For Future school strikes for the climate. Now, millions of adults are joining in a huge wave of that will kick start renewed action all over the world. The urgency of the climate crisis requires a new approach and a just response centered on human rights, equity, and justice.” — Global Climate Strike

Dilanjut dengan demo protes mahasiswa pada September tahun 2019 ini di Indonesia yang salah satunya menuntut Karhutla (kebakaran hutan dan lahan) di beberapa daerah di Indonesia. Dengan melihat contoh-contoh peristiwa ini kita dapat memastikan kalau sejujurnya our planet is not really okay.

What We Gonna Do?
Salah satu cara yang dapat kita lakukan untuk dapat menyuarakan aksi dan membuat orang tersadarkan dengan banyaknya realita terkait dengan kerusakan lingkungan kita dapat menggunakan iklan sebagai media untuk menyuarakannya. Iklan tidak hanya berfungsi sebagai sebuah usaha untuk menerbitkan sebuah produk melainkan juga bisa berkaitan dengan hal-hal yang berupa gagasan. Gagasan-gagasan tersebut bisa berisikan ideologi atau pikiran yang ada pada si pembuat iklan itu sendiri.

Berkaitan dengan kerusakan lingkungan sendiri maka Iklan Layanan Masyarakat adalah iklan yang paling cocok untuk dijadikan sebagai sebuah medium untuk menyuarakan pendapat ke medan publik. Telah banyak Iklan layanan masyarakat di Dunia dan di Indonesia sendiri yang telah menggunakan Iklan Layanan Masyarakat sebagai sebuah medium ideologi atau pikiran. Seperti pada gambar dibawah ini :

Iklan dibuat semenarik mungkin, tentunya dengan alasan agar dapat menarik perhatian yang melihat. Namun apakah kita sudah memperhatikan bagaimana gagasan itu disampaikan melalui Iklan Layanan Masyarakat? Sudah efektifkah? Sudah kreatifkah kita?

“There are no shocking Pictures, only shocking reality”
Kira-kira, begitulah yang dikatakan Oliver Toscani mengenai Shockvertising. Shockvertising, nampaknya kata ini sangat asing di telinga masyarakat umum. Ya, mungkin hanya orang-orang yang sangat mendalami ilmu berkaitan dengan iklan saja yang telah memahami kata tersebut.

Shockvertising ini sebenarnya terdiri dari dua kata yakni Shock dan Advertising. Shock artinya ‘mengejutkan’ dan Advertising adalah ‘iklan’. Shockvertising sendiri merupakan sebuah jenis iklan yang dibuat dengan penggambaran yang ‘ekstrim’. Shockvertising biasanya dibuat dengan maksud agar hanya dengan melihat iklan, orang yang melihatnya dapat tersadarkan akan hal yang mungkin selama ini tidak ia sadari. Shockvertising dipopulerkan oleh seorang Italian bernama Benetton. Ia adalah seorang retailer baju yang menggagas United Colors of Benetton pada akhir tahun 80-an:

“Shockvertising is a type of advertising generally regarded as one that “deliberately, rather than inadvertently, startles and offends its audience by violating norms for social values and personal ideals” (Darren et al. 2003: 268 in Paula, 2016)

Dapat kita simpulkan bahwa shockvertising biasanya berisi tulisan-tulisan dengan gambar yang kontroversial, disturbing, explicit, dan crass (Paula, 2016). Di Dunia telah banyak orang yang menggunakan iklan berjenis ‘Shockvertising’ ini. Seperti pada iklan layanan masyarakat dari WWF

“Shockvertising is often applied in various strategies, for example in anti-fur or anti- smoking campaigns. This type of advertising turned out to be effective despite the fact that it has been criticized because of its offensive style”

Nah, faktanya shockvertising ini biasanya digunakan untuk sebuah agenda kampanye karena di dalam sebuah gambarnya terdapat makna yang sangat dalam. Hanya dengan melihat gambar, orang bisa langsung mengerti apa makna yang ingin disampaikan oleh si pembuat iklan. Sekalipun memiliki makna yang sulit untuk disampaikan.

seperti contohnya iklan WWF dibawah ini:

Iklan layanan masyarakat ini memberikan informasi mengenai perdagangan hiu yang telah marak terjadi. Dalam iklan tersebut dijelaskan dalam gambar apabila ternyata bisa jadi kita adalah salah satu dari oknum penyebab musnahnya ikan hiu di dunia. Jadi, walaupun kita hanya sekedar membeli sup sirip hiu pun, nyatanya kita telah mensetujui perdagangan dan pembunuhan hiu tersebut. Lagi, hal ini dapat merusak ekosistem di laut.

Iklan dipoles dengan sentuhan terakhir, yaitu caption di sisi tengah bawah, bertuliskan, “stop one. stop them all.” yang menjelaskan apabila kita melakukan perilaku kecil, seperti tidak menjadi salah satu bagian dari orang yang berada di iklan tersebut, maka kita telah membantu WWF dalam melestarikan hiu yang hampir punah. Sangat menarik bukan?

____

Co-author: "Kelompok Najwa Shihab", editor: Runtiko

Referensi
https://nasional.sindonews.com/read/1302781/15/10-problem-besar-lingkungan-di-indonesia-1525347778
Machová, R., Huszárik, E.S. and Tóth, Z., 2015. The role of shockvertising in the context of various generations. Problems and Perspectives in Management, 13(1), pp.104-112.
Pérez-Sobrino, P., 2016. Shockvertising: conceptual interaction patterns as constraints on advertising creativity. Círculo de Lingüística Aplicada a la Comunicación, 65, pp.257-290.
Righton, Barbara. "When did television commercials become as violent as the programming they interrupt?" Archived 2007-02-23 at the Wayback Machine December 18, 2006. Retrieved January 26, 2008
Dahl, Darren W. & Frankenberger, Kristina D. & Manchanda, Rajesh V., 2003. "Does It Pay to Shock? Reactions to Shocking and Nonshocking Advertising Content among University Students," Journal of Advertising Research, Cambridge University Press, vol. 43(03), pages 268-280,

Rabu, 25 September 2019

Game Online pada Generasi Milenial

9/25/2019 Teknologi, Wacana,

Dunia generasi milenial identik dengan segala hal yang berbau daring atau online. Jati diri mereka ditandai dengan melek teknologi, menambahkan dunia maya sebagai curriculum vitae alih-alih sekedar dunia nyata. Internet dan game online merupakan dunia yang mereka tekuni saat ini.

Generasi Milenial Bersama Gawainya (dokpri @Kelompok Wishnutama)

Game dan Gawai
Permainan game portable di dalam gadget canggih milenial terus berkembang, menggunakan koneksi internet dimana semua pemain tidak terbatas ruang dan waktu. Permainan tidak lagi dibatasi ruang dan waktu, juga pemainnya yang berasal dari seluruh penjuru dunia. Inilah yang membuat permainan game online menjadi seru bagi anak-anak lucu ini, tidak terkecuali sebagian besar orang dewasa. Game yang sungguh asik dimainkan dengan berbagai macam tipikal permainan, dimulai dari tipe permainan dengan sebuah skema cerita yang terus berlanjut dari level ke level tahap demi tahap sehingga game terus memunculkan rasa penasaran dan tantangan bagi anak-anak.

Bagaimana Dampaknya?
Dampak negatif tampaknya lebih banyak dialami oleh generasi milenial yang merupakan para pelajar generasi penerus bangsa. Perlu penanganan khusus terhadap dampak negatif gawai dan game online agar bisa diatasi sedini mungkin secara efektif dan efisien. Menghilangkan kebiasaan kaum milenial dalam bermain game memang tidak mudah, namun dalam perancangannya melakukan tindakan mengurangi dampak negatif terhadap bahaya game yang dialami. Salah satu upaya penanganan dampak negatifnya adalah melalui sebuah himbauan yang langsung mendidik target sasaran berupa kampanye iklan layanan masyarakat.

Studi Kasus Purwokerto
Game online sudah menjamur di Purwokerto dalam waktu yang cukup lama. Purwokerto sebagai ibukota Kabupaten Banyumas merupakan pusat perkembangan dan tempat bertemunya beragam budaya dari seluruh Indonesia melalui pada pendatang. Salah satu ragam budaya yang menyebar adalah kebiasaan bermain game online. Hal tersebut menjadikan status rawan terhadap sasaran yang tidak semestinya seperti anak-anak yang belum dapat menentukan baik buruk apa yang mereka peroleh dari perkembangan teknologi. Fenomena ini sudah lama terjadi, namun belum mendapat perhatian yang serius. Kondisi tersebut membutuhkan sebuah kampanye iklan layanan masyarakat yang baik, tepat dan terpadu yang mampu merepresentasikan dampak buruk dari game online dengan pemilihan media yang tepat sehingga mampu memberikan informasi, mengajak target sasaran untuk mengurangi bermain game dan mulai bermain di dunia nyata bersama teman-teman yang nyata.
___

Co-author: "Kelompok Wishnutama", editor: Runtiko

Rabu, 04 September 2019

Masa Depan Iklan Media Cetak

9/04/2019 Periklanan, Wacana,

Akhir tahun 2018 silam saya terkejut ketika membaca kabar dari media cetak nasional perihal berhenti terbitnya sebuah tabloid olahraga legendaris: Bola. Tabloid ini turut menemani masa-masa kuliah dulu dengan tulisan-tulisan khasnya yang terbit setiap Selasa dan Jumat. Gaya tulisannya yang mendalam membuat Tabloid Bola tetap dibaca, meskipun saat itu berita olahraga menghiasi televisi setiap hari.

Kantor Tabloid Bola menjadi salah satu tujuan lokasi KKL angkatan kami di tahun-tahun akhir perkuliahan. Alasannya sederhana, hampir 80 persen mahasiswa (dan mahasiswi) membaca tabloid ini. Kami selalu kagum dengan tulisan-tulisan wartawan hebat seperti Wesley Hutagalung, atau Broto Happy; serta tidak lupa komik strip ikonik: Si Gundul.

Cover Tabloid Bola Terbitan Terakhir (https://tempo.co)

Romantisme terhadap Tabloid Bola memancing rasa penasaran saya terhadap fenomena tutupnya media-media cetak. Saya coba menggali informasi melalui mesin pencari Google, dan menemukan beberapa media cetak ternama yang senasib dengan Tabloid Bola; ada Kawanku, Hai, Chip, Soccer, dan Sinyal.

Rupanya perubahan lanskap bisnis media saat ini lebih mengarah pada digital, sehingga turut menjadi penyebab media cetak cetak berhenti edar. Perubahan tersebut banyak terjadi pada media yang sifatnya reguler seperti mingguan dan bulanan, dalam hal ini tabloid dan majalah. Pada gilirannya, media-media cetak tersebut berpindah dalam versi daring (atau sebagian betul-betul sudah mati).

Pembaca media pada saat ini dengan mudah mendapatkan informasi secara gratis, sehingga menurunkan minat beli media cetak (yang biasanya berbayar). Kecepatan informasi yang ditawarkan media daring, diiringi perubahan karakter pembaca media (menyukai informasi ringkas) menambah derita media cetak tersebut.

Nasib Iklan Media Cetak?

Pada tahun 2016 Nielsen Indonesia merilis hasil survei mengenai belanja iklan di TV dan media cetak. Hasilnya, uang sebanyak Rp134,8 triliun atau naik 14 persen dari tahun sebelumnya dibelanjakan oleh para pembuat iklan. Dari angka itu, perolehan iklan di televisi mencapai 77 persen atau berkisar Rp103,8 triliun.

Media cetak hanya mendapatkan 23 persen pembelanjaan iklan, dengan rincian: koran sebesar Rp29,4 triliun atau 22 persen, dan majalah sebesar Rp1,6 triliun atau hanya 1 persen. Riset Nielsen ini melibatkan pembelanjaan iklan pada 15 stasiun televisi nasional, 9 surat kabar, serta 123 majalah dan tabloid.

Rilis survei Nielsen pada tahun 2017 menunjukkan bahwa belanja iklan televisi meningkat menjadi 80 persen dari nilai total belanja iklan Rp145 triliun. Artinya, belanja iklan media cetak menurun sebesar 3 persen, menjadi hanya 20 persen saja.

Media pesaing baru?

Pada 2017, lagi-lagi mengacu survei Nielsen Indonesia, pembaca media online Indonesia mengalami peningkatan yang cukup signifikan. Sekitar 6 juta orang membaca berita setiap hari lewat media online, dibandingkan hanya 4,5 juta orang yang membaca berita media cetak. Selain itu, ada 1,1 juta orang yang membaca kedua media tersebut.

Perpindahan jumlah pembaca ke media online rupanya tak menjamin pertambahan pendapatan iklan. Sejumlah riset menyebut bahwa belanja iklan digital di Indonesia memang terus tumbuh, tapi tidak signifikan. Big Mobile, perusahaan periklanan asal Australia, menyebut kue iklan digital di Indonesia pada tahun 2016 hanya 17 persen dari total keseluruhan belanja iklan, atau sebesar 2,8 juta dolar AS. Data Statista, portal statistik online dari Jerman, menunjukkan pertumbuhan iklan digital tersebut. Segmen iklan digital terbesar, menurut portal ini, adalah "search engine advertising dan sosial media" dengan jumlah mencapai 888 juta dolar AS selama 2018. Artinya, didominasi dua perusahaan raksasa: Facebook dan Google; bukan media massa konvensional yang berpindah ke online.

Membaca beberapa data statistik dan penelitian tersebut, menerbitkan harapan akan eksistensi dan keberlanjutan iklan media cetak. Hal yang sepatutnya diingat, iklan media cetak juga mewakili media-media yang bersifat below the line; misalnya saja media luar ruang. Coba saja diamati di sekeliling kita, ada berapa iklan media luar ruang yang terpasang? Banyak!

Iklan Luar Ruang di Jalan Protokol (Dokpri)

Iklan media cetak, menurut saya, lebih cenderung sebagai karakter alih-alih sekedar kategori. Coba diamati beberapa media daring yang kita baca setiap hari; ada iklan-iklan yang sebenarnya berkarakter media cetak, namun dipasang secara daring. Iklan media cetak berubah menjadi iklan beku (still advertising), sebagai lawan iklan bergerak (moving advertising). Sayangnya, iklan jenis ini agak sulit diukur jumlah pembelanjaannya.

Analogi yang mungkin dapat digunakan untuk menggambarkan masa depan iklan media cetak adalah fotografi. Dahulu orang khawatir dengan dengan kekalahan fotografi dengan videografi; mengingat makin banyak media dan kamera yang murah. Ternyata saat ini Fotografi juga berkembang; bahkan ada cinemagraph. Kenapa media iklan cetak tidak?

____
data statistik didapatkan dari laman Radar Cirebon yang dapat diakses pada:
https://www.radarcirebon.com/media-online-tumbuh-subur-bagaimana-peluang-bisnisnya.html Continue Reading

Kamis, 25 Oktober 2018

TDR 1: Asumsi-Asumsi

10/25/2018 Teori,

Suatu ketika dalam membina relasi dengan seseorang, kita mungkin dikagetkan dengan perilakunya yang tidak masuk akal. Tiba-tiba saja orang tersebut menjadi pendiam, jarang berbicara. Kalaupun harus berbicara, hanya seperlunya saja. Kita tiba-tiba saja merasa orang tersebut menjadi asing. Akhirnya, kita merasa perlu menata ulang pikiran, toleransi, dan adaptasi terhadap apa yang kita rasakan.

Demikianlah hubungan manusia dengan sesamanya. Ada kalanya, hubungan antarmanusia mengalami situasi pasang-surut. Meskipun demikian, tidak serta merta hubungan tersebut kandas. Hubungan tersebut hanya mmalih-rupa saja. Sifat hubungan yang unik seperti ini diamati secara mendetail oleh Baxter dan Montgomery pada tahun 1996, yang menamai hasil pengamatannya dengan nama Teori Dialektika Relasional (Relational Dialectics Theory).

Pandangan Baxter dan Montgomery terhadap relasi antarindividu dipengaruhi secara langsung oleh pemikiran Mikhail Bakhtin, seorang filsuf Rusia yang mencetuskan Teori Dialog Personal. Kehidupan sosial bagi Bakhtin merupakan dialog terbuka diantara banyak suara, dan esensi dari semua itu adalah “perbedaan simultan namun padu dengan liyan (simultaneo us differentiation from yet fusion with another).” Menurut Bakhtin, diri (self) hanya akan ada dalam konteksnya dengan liyan (another). Bakhtin memberi penekanan bahwa pengalaman manusia dibentuk melalui komunikasi dengan orang lain (dalam West dan Turner, 2003).

Teori Dialektika Relasional memiliki beberapa asumsi teoritis (West dan Turner, 2003). Pertama, hubungan tidak bersifat linier. Asumsi ini merupakan bagian paling penting dalam Teori Dialektika Relasional. Relasi tidak terdiri dari bagian-bagian linier, namun lebih pada rangkaian keinginan yang kontradiktif. Baxter dan Montgomery kurang sepakat dengan istilah “perkembangan hubungan (relational development)”, karena seakan menunjukkan pergerakan hubungan yang bersifat linier. Hubungan linier berasumsi bahwa semakin dalam sebuah hubungan, maka elemen-elemen seperti keintiman, keterbukaan, dan kepastian, semakin terlihat. Teori Dialektika Relasional melihat hubungan yang dalam tidak semata-mata bersifat linier. Hubungan yang dalam dapat bersifat terbuka, misalnya, atau sedikit tertutup. Hubungan lebih kompleks daripada sekedar penciri yang digambarkan dalam asumsi linier.

Kedua, Teori Dialektika Relasional melihat bahwa hubungan ditandai dengan adanya perubahan. Sekali lagi, perubahan ini tidak selalu berupa kemajuan hubungan. Ada kalanya perubahan dalam hubungan berbentuk kerenggangan. Hal ini sesuai yang dikatakan Baxter dan Montgomery bahwa proses atau perubahan hubungan merujuk pada pergerakan kuantitatif dan kualitatif sejalan dengan waktu dan kontraksi-kontraksi yang terjadi di sekitar hubungan yang dikelola.

Ketiga, kontradiksi merupakan fakta fundamental dalam sebuah hubungan. Asumsi ketiga ini memberi penekanan bahwa kontradiksi atau ketegangan antara dua hal berlawanan tidak pernah hilang dan tidak pernah berhenti menciptakan ketegangan. Manusia mengelola ketegangan dan pertentangan dalam berbagai cara, namun tetap saja muncul dalam hubungan. Pengelolaan yang dilakukan manusia ini memerlukan peranan komunikasi.

Asumsi terakhir Teori Dialektika Relasional adalah berkenaan dengan peranan komunikasi yang sangat sentral dalam mengelola dan menegosiasikan kontradiksi hubungan. Baxter dan Montgomery menyatakan bahwa “dari perspektif dialektika relasional, aktor sosial memberikan kehidupan melalui kegiatan komunikatif mereka menuju pada kontradiksi yang mengelola hubungan mereka. Realitas sosial kontradiksi diproduksi dan direproduksi oleh tindakan komunikatif para aktor sosial."

*) Artikel ini dipindahkan dari laman cakganjar.com pada tanggal 25 Oktober 2018. Baca lebih lanjut buku West & Turner yang berjudul Introducing Communication Theory, terbitan tahun 2004 oleh McGraw-Hill (New York). Gambar diambil dari laman https://goodmenproject.com/featured-content/relationship-timing-fragility-true-connection/ Continue Reading

TDR 2: Studi Kasus

10/25/2018 Teori,

Memelajari Teori Dialektika Relasional tampaknya tidak cukup dengan hanya secara langsung membaca poin-poin teoritisnya saja. West dan Turner dalam bukunya menyisipkan sebuah cerita pendek tentang hubungan sepasang kekasih bernama Eleanor dan Jeff. Seperti kisah berikut ini.

Eleanor Robertson dan Jeff Meadows bekerja cepat membereskan sisa-sisa pesta makan malam yang diadakan untuk memperingati ulang tahun ke-35 teman mereka, Mary Beth. Mereka berdua sepakat pesta tadi sangat sukses dan semua tampak menikmatinya. Para tamu undangan terlihat asyik berbincang banyak hal dan banyak cerita.

Eleanor tersenyum mengingat berbagai hal yang dilalui dan dipelajari bersama Jeff, serta proses saling mengenal satu dengan lainnya selama dua tahun hidup bersama. Pada awalnya Eleanor marah ketika Jeff lebih memilih bersama teman-temannya dibanding menghabiskan waktu berdua. Namun saat ini Eleanor merasa lebih memahami keinginan Jeff dalam kehidupan mereka. Dia juga menemukan bahwa semakin berkurang perasaan dan perilaku posesifnya, Jeff justru semakin dekat.

Jeff menghampiri dan memeluk Eleanor sambil berkata, “Sayang, ini adalah pesta yang luar biasa. Makanannya sempurna—aku sangat senang kita memilih tema makanan Jepang. Terima kasih atas semua bantuanmu sehingga segala sesuatu berjalan baik. Mary Beth pasti sangat menghargainya, aku tahu. Dan karena dia dan aku berteman baik, itu juga bermakna sangat banyak bagiku.”

Eleanor melepaskan diri dari pelukan Jeff dan tertawa. “Bukan aku yang mengerjakan semua itu Sayang,” katanya kepada Jeff. “Engkau yang paling sibuk di dapur. Tapi aku bahagia Mary Beth menikmati pesta ini, aku sangat menyukai dia juga.”

Jeff dan Eleanor telah selesai membersihkan bekas pesta, dan mulai berbicara tentang apa yang akan dilakukan esok hari. Mereka memutuskan untuk piknik ke Golden Gate Park dan mungkin akan nonton bioskop. Tampak esok akan menjadi hari Minggu yang menyenangkan—mereka punya rencana yang indah, namun apabila dirasa piknik di taman wisata sangat menyenangkan, bisa jadi rencana awal nonton bioskop dibatalkan.

Eleanor sangat bahagia dan berpikir untuk mengatakan kepada Jeff, betapa dia sangat mencintai dan membutuhkan kehadirannya. Namun dia memutuskan untuk tetap menyembunyikan perasaannya. Jeff mungkin sudah tahu perasaanya, namun Eleanor sedikit takut mengungkapkan segenap perasaannya saat ini. Hari ini sangat sempurna, dan dia tidak ingin merusaknya dengan membuka seluruh perasaannya kepada Jeff. Dia tidak ingin terlihat rapuh di hadapan Jeff pada tingkat hubungan mereka saat ini, meskipun ketika mereka pertama kali memutuskan untuk berpacaran, Eleanor telah berkali-kali mengatakan kepada Jeff bahwa dia sangat mencintainya. Saat ini Eleanor melihat dirinya lebih terjaga dan terlindung.

Kisah antara Eleanor dan Jeff ini dapat dipersepsikan berbeda-beda. Peneliti yang memilih perspektif “Teori Penetrasi Sosial”, mungkin melihat hubungan mereka berada pada tahap keintiman yang lebih dalam. Keintiman tersebut ditunjukkan antara lain pada bentuk hubungan Eleanor dan Jeff yang tampak lebih tertata dan cenderung tidak mudah tersulut konflik. Namun, perspektif “Teori Dialektika Relasional” akan melihat relasi ini secara berbeda.

*) Artikel ini dipindahkan dari laman cakganjar.com pada tanggal 25 Oktober 2018. Baca lebih lanjut buku West & Turner yang berjudul Introducing Communication Theory, terbitan tahun 2004 oleh McGraw-Hill (New York). Gambar diambil dari laman zarelsie.com/how-to-build-relationships-with-potential-employers/ Continue Reading

TDR 3: Elemen-Elemen

10/25/2018 Teori,

Rawlins (1997) menjelaskan empat elemen yang menjadi dasar perspektif dialektika. Pertama, totalitas (totality). Elemen pertama ini menyatakan bahwa orang-orang yang terlibat dalam sebuah hubungan akan saling bergantung (interdependent). Artinya, apabila sesuatu terjadi pada salah seorang yang terlibat dalam suatu hubungan, maka orang lain yang terlibat dalam hubungan tersebut ikut terdampak juga. Sebagai contoh (baca Teori Dialektika Relasional : Studi Kasus), apabila Jeff mendapatkan promosi dari perusahaan yang memaksanya sering bepergian, akan berdampak pada upaya Eleanor menghadapi ketidakhadirannya. Eleanor mungkin akan berusaha mencari sebanyak-banyaknya teman, yang mana akan berdampak ketika Jeff pulang ke rumah. Jeff harus bertemu dengan orang-orang baru, dan berbagi waktu kebersamaan antara Eleanor dengan mereka.

Sebagai tambahan, elemen totalitas dapat juga berarti bahwa konteks sosial dan budaya memengaruhi proses berkomunikasi dalam hubungan “melibatkan interkoneksi konstan dan pengaruh timbal balik dari berbagai faktor individual, interpersonal, dan sosial”. Misalnya, hubungan Eleanor dan Jeff dipengaruhi oleh lingkaran sosial mereka, tempat tinggal mereka di San Fransisco, serta momen bersejarah yang mereka alami bersama.

Kedua, elemen kontradiksi yang menunjuk pada oposisi : dua hal yang saling bertentangan. Dapat dikatakan, kontradiksi merupakan hal pokok dalam pendekatan dialektika. Dialektika merupakan hasil oposisi. Ketika Eleanor ingin mengatakan bahwa dia sangat mencintai Jeff, tapi juga mencoba menahannya untuk menjaga citra diri, Eleanor sedang mengalami kontradiksi.

Ketiga gerakan (motion), merujuk pada hubungan yang bersifat prosedural dan perubahannya seiring waktu. Ketika Eleanor membandingkan hubungannya dengan Jeff saat ini dengan dua tahun silam, dia sedang melakukan elemen gerakan (motion). Dapat dikatakan elemen gerakan ini terjadi saat kita berpikir dan merefleksikan hubungan kita dengan orang lain, membandingkan bagaimana relasi saat ini dengan ketika terbentuk pertama kali. Tidak hanya hubungan pasangan kekasih, motion ini dapat terjadi dalam bentuk relasi lain; seperti pekerjaan, sekolah, hubungan antartetangga, dan sebagainya.

Terakhir, elemen praktek (praxis), bahwa manusia adalah penentu pilihan. Meskipun manusia tidak memiliki kebebasan mutlak dalam segala hal dibatasi oleh pilihan sebelumnya, oleh pilihan manusia lain, dan oleh kondisi sosial dan budaya, manusia tetap merupakan pembuat pilihan yang sadar (conscious) dan aktif. Sebagai contoh, Eleanor memilih bersama Jeff, dan pilihan ini membatasi pilihan lain yang dibuatnya. Eleanor harus bersama dengan orangtua dan saudara-saudara Jeff ketika mereka sedang berlibur bersama. Mungkin sebenarnya Eleanor terlalu suka bersama keluarga Jeff, namun karena mencintai Jeff, mau tidak mau dia harus menghabiskan waktu bersama mereka. Dapat dikatakan, Jeff dan Eleanor tidak dapat memilih masa dan tempat dimana mereka dilahirkan, namun pilihan mereka dibentuk oleh budaya dimana mereka berada. Andaikan mereka hidup pada tahun 1950-an misalnya, mereka tidak mungkin hidup bersama dalam satu rumah tanpa adanya ikatan pernikahan.

*) Artikel ini dipindahkan dari laman cakganjar.com pada tanggal 25 Oktober 2018. Baca lebih lanjut buku West & Turner yang berjudul Introducing Communication Theory, terbitan tahun 2004 oleh McGraw-Hill (New York). Gambar diambil dari laman keywordsuggests.funtstitch.ru Continue Reading

TDR 4: Penutup

10/25/2018 Teori,

Teori Dialektika Relasional telah memberikan perspektif baru bagi teori yang membahas mengenai relasi manusia. Teori ini lebih baik dari teori-teori yang menjelaskan hubungan secara linier. Sebuah hubungan tidak semata-mata hanya berjalan lurus dan semakin baik, sebaliknya hubungan seringkali mengalami pasang surut, baik dalam isu keintiman, pembukaan diri, atau hal lainnya.

Proses pemikiran dialektik memberikan tambahan yang besar dalam kerangka memahami hidup berhubungan. Pertama, kita dapat secara spesifik mengenai isu seputar bagaimana pasangan dalam suatu hubungan membentuk makna. Kedua, kita dapat memindahkan bingkai yang statis dan memberikan penekanan kita pada interaksi antara perubahan dan stabilitas. Kita tidak harus memilih antara mengamati pola dan mengamati hal yang tidak dapat diprediksi karena kita menyadari keberadaan keduanya di dalam sebuah hubungan.

Kritik terbesar dalam Teori Dialektika Relasional adalah adanya dugaan parsimoni. Beberapa peneliti mempertanyakan apakah dialektika dalam hubungan hanya terdiri dari otonomi - keterikatan, keterbukaan - perlindungan, dan hal baru - hal terprediksi? Tidak adakah dialektika lainnya? Hanya saja Baxter (2006) telah memberikan penjelasan mengenai kriteria paling penting bagi Teori Relasional Dialektik adalah sifat heurisme, di mana tujuan teori ini adalah untuk memberikan penerangan pada “proses pembuatan makna yang kompleks dan tidak dapat diketahui secara jelas”. Sehingga, tuduhan adanya parsimoni teori ini mendapatkan sanggahannya.

Baxter dan Montgomery (1996) mengamati bahwa dialektika bukan merupakan teori tradisional karena kebanyakan teori tradisional mengusahakan prediksi dan pernyataan akhir mengenai fenomena komunikasi; sedangkan teori ini lebih menawarkan pada susut pandang yang terbuka dan berkesinambungan. Oleh karena itu, teori ini tidak menawarkan prediksi yang baik mengenai kelanjutan dari sebuah dialektika atau mungkin strategi spesifik ketika berjumpa situasi dialektik tertentu.

Sumber gambar, https://www.thriveglobal.com/stories/29872-the-relationship-route

*) Artikel ini dipindahkan dari laman cakganjar.com pada tanggal 25 Oktober 2018 Continue Reading

Jumat, 08 Juni 2018

Salam Metal

6/08/2018 Semiotik,

Sampai saat ini saya tidak mengerti maksud gestur yang ditunjukkan oleh Tasdi, bupati Purbalingga yang terkena operasi tangkap tangan (OTT) KPK, ketika berjumpa wartawan beberapa waktu lalu. Gestur yang saya maksudkan adalah mengangkat tangan seraya mengacungkan jempol, telunjuk, dan kelingking, serta menggenggam jari tengah dan jari manis. Publik dan media menamainya "Salam Metal".

Gestur bupati Tasdi ini pada akhirnya menjadi viral di dunia maya. Netizen bertanya-tanya makna gestur tersebut. Pasalnya, gestur ini biasanya dilakukan kelompok anak-anak muda yang sedang asyik menonton konser musik rock. Mereka menirukan aksi bintang rock yang sedang di atas panggung. Belakangan, Pak Joko Widodo juga pernah menunjukkan gestur salam metal ini, kebetulan beliau juga penggemar musik rock. Apa bupati Tasdi penggemar musik rock ya?

Banyak artikel di internet yang mengaitkan gestur metal ini dengan hal-hal yang berbau satanik. Salam metal sangat mirip dengan gestur pemuja setan, hanya saja mereka menggenggam jempolnya juga, sehingga yang mengacung hanya jari telunjuk dan jari manis. Bicara tentang kontroversi simbolisasi jari akan sangat panjang dan melelahkan (silakan baca buku-buku pengantar ilmu komunikasi pada subbab komunikasi nonverbal). Yang jelas itu berhubungan erat dengan budaya tempat simbolisasi tersebut diciptakan.

Entah kenapa, gesturnya bupati Tasdi itu malah mengantar saya pada pengalaman kira-kira 21 tahun silam, tepatnya pada sekitar pemilu 1997. Saya belum memiliki hak pilih, tapi menikmati kampanye partai-partai peserta pemilu yang biasanya diisi konser atau tontonan. Pemilu era Orde Baru memang hanya diisi tiga partai Partai Persatuan Pembangunan (PPP), Golongan Karya (Golkar), dan Partai Demokrasi Indonesia (PDI). Meskipun begitu, kemeriahan kampanye masing-masing partai tidak kalah dengan saat ini. Kemeriahan kampanye tersebut seakan-akan terlembagakan dengan adanya slogan pemerintah "pesta demokrasi" untuk menyebut kegiatan politik lima tahunan itu.

Kemeriahan kampanye di era Orde Baru kadang-kadang dapat berakhir kericuhan, ketika waktu kampanye jatuh di saat yang sama. Kadang-kadang terjadi tawuran yang memakan korban, tapi yang sering terjadi hanya aksi saling ejek saja. Biasanya mereka saling mengeluarkan gestur identitas masing-masing partai. Pendukung PPP mengacung jari telunjuk sebagai simbol angka satu, pendukung Golkar mengacungkan jari telunjuk dan tengah sebagai simbolisasi angka dua, dan pendukung PDI dengan salam metal, persis gestur dari bupati Tasdi.

Secara kebetulan bupati Tasdi adalah kader PDIP, transformasi PDI di masa lalu. Apakah ada hubungan antara gestur bupati Tasdi tersebut dengan PDIP? Apa yang hendak dikatakannya? Saya kira apapun alasan dan motivasinya, yang dilakukan beliau tetap salah. Semoga ini menjadi pembelajaran bagi kita bersama.

Foto: detik.com

Minggu, 20 Mei 2018

Disrupsi Komunikasi

5/20/2018 Wacana,

Ada sebuah artikel dalam buku 101 Creative Notes yang saya baru-baru ini saya baca-baca kembali. Buku ini terbit beberapa tahun silam (tepatnya tahun 2013). Penulisnya, Yoris Sebastian, bercerita dalam salah satu babnya mengenai pentingnya Interview Senior People, atau belajar kepada seseorang yang pakar di bidangnya. Yoris mempraktekkannya dalam rubrik di majalah Intisari yang berjudul Meet The Maestro.

Salah satu tokoh yang pernah diwawancara oleh Yoris adalah Purnomo Prawiro, pengusaha yang telah membangun bisnisnya dari bawah hingga menjadi perusahaan transportasi darat dengan armada terbesar di Indonesia. Di bawah payung usaha Blue Bird Group, jaringan usaha transportasi yang dimiliki mencakup wilayah Jakarta, Bandung, Semarang, Cilegon, Surabaya, Bali, Lombok, Manado, dan Medan. Karyawan yang dimiliki berkisar pada angka 20.000 orang. Blue Bird bahkan masuk dalam usaha bisnis yang sustain, dengan realitas persiapan generasi ketiga yang kelak akan memimpin perusahaan.

Beberapa tahun berlalu, tulisan Yoris mengusik rasa penasaran saya. Iseng-iseng saya mencari melalui mesin peramban Google dengan kata kunci "Keadaan Blue Bird" ( Tanpa tanda "", mudah-mudahan kata kunci tersebut tidak bias). Saya membuka tiga tautan teratas; liputan.com, tirto.id, dan detik.com. Berita-berita tiga laman teratas dalam menceritakan bagaimana tantangan yang dihadapi oleh Blue Bird dalam menghadapi era komunikasi digital saat ini. Sebagian laman lain memperlihatkan data mengenai penurunan pendapatan yang dihadapi oleh Blue Bird.

Realitas yang saya baca di tiga laman teratas pencarian Google tentang "Keadaan Blue Bird" membawa ingatan saya kepada nama seorang guru besar ekonomi termasyhur: Rhenald Kasali. Buku terkininya, Disruption, menyentak wacana di masyarakat. Kasali mengingatkan banyaknya hentakan-hentakan yang mengagetkan manusia di era internet. Lebih lanjut Kasali mengingatkan juga mengenai seringnya terjadi salah kaprah dalam pemaknaan disruption. Rata-rata anggapan masyarakat mengatakan disruption hanya berkaitan dengan teknologi informasi dan komunikasi (ICT). Dia mengatakan bahwa disruption itu sejatinya mengubah bukan hanya "cara" berbisnis, melainkan juga fundamental bisnisnya. Mulai dari struktur biaya sampai ke budaya, dan bahkan ideologi industri.

Kasali mengatakan ada lima hal penting yang perlu digaris bawahi pada era disruption. Pertama, disruption berakibat penghematan banyak biaya melalui proses bisnis yang menjadi lebih simpel. Kedua, ia membuat kualitas apapun yang dihasilkannya lebih baik daripada sebelumnya. Kalau lebih buruk, jelas itu bukan disruption. Ketiga, disruption berpotensi menciptakan pasar baru, atau membuat mereka yang selama ini ter-ekslusi menjadi ter-inklusi. Membuat pasar yang selama ini tertutup menjadi terbuka. Keempat, produk/jasa hasil disruption ini harus lebih mudah diakses atau dijangkau oleh para penggunanya. Kelima, disruption membuat segala sesuatu kini menjadi serba smart. Lebih pintar, lebih menghemat waktu dan lebih akurat.

Google terjemahan mengartikan disruption sebagai gangguan. Sedangkan laman oxforddictionaries.com mengatakan bahwa disruption (noun) is disturbance or problems which interrupt an event, activity, or process. Laman dictionary.cambridge.org mengatakan bahwa disruption (noun) is an interruption in the usual way that a system, process, or event works. Saya memberanikan diri menerjemahkan disruption menjadi disrupsi, dan menjadikannya judul artikel ini. Saya kira judul disrupsi komunikasi terdengar bagus dan berima.

Sebuah capture yang dibagikan seorang kawan Facebook (sepertinya dari buku Disruption karya Rhenald Kasali) menggambarkan bagaimana banyak perusahaan besar sedang berada dalam pusaran perubahan yang demikian drastis. Apabila di masa lalu Bluebird menjadi jasa transportasi yang memimpin pasar, maka hari ini mereka harus rela berbagi dengan jasa transportasi berbasis aplikasi online. Di masa depan, kemungkinan yang menguasai pasar jasa transportasi adalah sharing transportation. Perusahaan lain juga harus bersiap-siap, bahkan termasuk perusahaan pendidikan alias perguruan tinggi.

Dari perspektif komunikasi, saya kira disrupsi ini akan berkaitan dengan cara pandang terhadap informasi. Dahulu mencari informasi merupakan hal yang penting. Informasi merupakan sebuah modal, semakin banyak semakin bagus. Kini informasi tetap penting, tetapi orang sudah tidak sekedar mencari informasi, melainkan memilahnya. Informasi harus betul-betul menarik perhatian untuk dapat dipilih dan diproses. Membuka diri dan menampilkan citra baik menjadi penting alih-alih menutupinya.

Saya pernah memiliki pengalaman mencari informasi di sebuah kantor desa di pelosok Jawa. Informasi yang saya butuhkan kiranya tidak termasuk kategori rahasia. Anehnya informasi tersebut terkesan "disembunyikan", karena tersimpan di laci-laci yang entah kapan dibuka lagi. Apakah tidak lebih baik informasi itu disimpan saja secara digital di dunia maya? Atau mungkin akan lebih baik seandainya disebarkan saja?

Orang akan mendapatkan nilai tambah dari informasi desa itu. Tidak menutup kemungkinan informasi tersebut dapat dijadikan modal kolaborasi antardesa: membentuk sebuah desapolitan. Ayolah Pak Kades, manfaatkan perangkat internet yang sudah mahal-mahal dipasang dan dilanggan! Jadikan desamu maju sebagai desa tahan disrupsi bukan lagi menutup diri.

Bacaan:
Sebastian, Yoris. 2013. 101 Creative Notes. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama

Gambar: mm.industri.co.id, screenshot Facebook

Kamis, 02 Februari 2017

Meneliti Keluarga

2/02/2017 Keluarga,

Keluarga merupakan institusi yang terdekat dengan kita, manusia. Seumur hidup manusia akan selalu bersama keluarga. Saya belum pernah menemukan manusia yang bisa hidup tanpa keluarga, seperti Tarzan misalnya. Bahkan sebenarnya Tarzan pun memiliki keluarga, meskipun gorila.

Keluarga sumber:revistamaro.org

Sebagai institusi terdekat dengan manusia, meneliti keluarga saya kira sangat penting. Meskipun tentu saja dengan resiko yang cukup besar, sebagaimana saya ceritakan nanti. Yang jelas keluarga itu memiliki kekhasan masing-masing, sehingga ada aspek-aspek yang selalu berbeda antara satu keluarga dengan keluarga lainnya, meskipun mereka berada dalam rumpun keluarga besar yang sama.

Dalam meneliti keluarga, terdapat berbagai perspektif yang bisa diambil. Kalau kita menggunakan perspektif sosiologi misalnya, kita akan cenderung melihat struktur keluarga dan perubahan struktur tersebut seiring dengan perjalanan waktu. Misalnya saja, membandingkan antara struktur keluarga beberapa dekade silam dengan struktur keluarga moderen.

Apabila kita meneliti keluarga dari perspektif ilmu komunikasi, fokus pokoknya tentu adalah interaksi. Karena ilmu komunikasi masih merupakan ‘turunan’ sosiologi, tentu aspek struktur keluarga masih menjadi bagian kajiannya. Jadi, nantinya peneliti komunikasi akan melihat interaksi dalam keluarga yang dikaitkan dengan struktur keluarga tersebut.

Di awal saya mengatakan resiko meneliti keluarga yang cukup besar. Bukannya menakut-nakuti, tapi resiko ini benar adanya. Bayangkan saja, misalnya kita adalah kelompok orang yang akan diteliti keluarganya. Misalnya saja kita adalah pasangan sejenis yang diam-diam menikah, kemudian ada peneliti yang tertarik dengan kita. Pertanyaannya: Apakah kita bersedia berterus terang mengenai relasi dalam keluarga kita? Seringkali jawabannya tidak.

Resiko memasuki dunia keluarga adalah menjadikan peneliti bagian integral dalam keluarga tersebut. Istilahnya menjadi bagian emik atau insider. Butuh ketekunan dan waktu yang lama untuk menjadi bagian dari keluarga.

Sebenarnya sah-sah saja, kita tinggal wawancara atau memberikan kuesioner kepada sebuah atau beberapa keluarga. Namun, tentu saja data yang dihasilkan tidak terjamin valid. Rentan terjadi kebohongan atau usaha menutupi realitas terjadi.

Nah setelah mengetahui resiko dan menariknya meneliti keluarga, masih ada yang berminat? Minat adalah pilihan. Continue Reading

Jumat, 23 Desember 2016

Komunikasi Ibu

12/23/2016 Komunikasi, Wacana,

Mencermati pemberitaan media massa, semakin banyak perilaku menyimpang, kekerasan, dan kriminalitas yang melibatkan kelompok remaja. Ada berbagai motif yang mendasari perilaku menyimpang remaja tersebut; mulai dari ekonomi, psikologi, hingga ikut-ikutan. Apabila ditelusuri lebih lanjut, sebenarnya ada fenomena sosial lebih rumit yang melatarbelakangi perilaku menyimpang remaja; salah satunya adalah kegagalan fungsi komunikasi keluarga.

Keluarga memberikan pengaruh besar dalam perkembangan kejiwaan manusia. Manusia pertama kali belajar mengenai nilai-nilai kehidupan dari keluarga. Keluarga juga menjadi lembaga kontrol sosial pertama bagi seorang anak. Nilai-nilai yang dipercayai dan dijalani manusia sepanjang hidupnya juga sebagian besar berasal dari keluarga. Pada kenyataannya, pelaku kriminal biasanya juga berasal dari keluarga yang memiliki masalah dalam penanaman nilai-nilai positif.

Kurun 20 tahun terakhir telah banyak yang berubah dalam institusi keluarga. Salah satu faktor pendorong perubahan institusi keluarga adalah keberhasilan Program Keluarga Berencana. Saat ini ukuran keluarga secara umum menjadi semakin kecil, yakni hanya terdiri dari orangtua dengan sedikit anak. Berbeda pada dua dekade sebelumnya, di mana umumnya keluarga memiliki lebih dari 4 anak. Menurut pengamatan Effendi dan Sukamdi (1994) struktur keluarga pun telah mulai bergeser dari keluarga luas (extended family) menjadi keluarga batih (nuclear family), terutama di daerah perkotaan.

Pergeseran struktur keluarga secara logika seharusnya berkorelasi positif dengan kemudahan penanaman nilai-nilai dalam keluarga. Namun kenyataannya tidak sesederhana itu. Apabila kita mengamati pemberitaan media massa, justru seakan menolak hipotesis kemudahan penanaman nilai-nilai dalam keluarga. Pemberitaan media massa semakin riuh dengan realitas kegagalan institusi keluarga dalam menanamkan nilai-nilai positif kepada generasi muda. Kenapa bisa begitu?

Ekonomi dan Karir

Struktur keluarga yang kecil berkorelasi positif dengan perbaikan tingkat ekonomi. Orangtua dengan jumlah anak yang lebih sedikit akan memiliki lebih banyak sisa uang dari penghasilan mereka. Setelah kebutuhan primer terpenuhi, sisa uang tersebut juga digunakan untuk memenuhi kebutuhan sekunder dan tersier. Keluarga modern saat ini tentu sudah biasa dengan keadaan rumah yang dilengkapi dengan kebutuhan primer dan sekunder seperti home theatre, saluran televisi berbayar, internet, hingga kendaraan dan gadget untuk masing-masing penghuni rumah.

Tingkat ekonomi yang semakin baik juga akan membawa kesadaran baru bagi masing-masing anggota keluarga. Seorang ibu yang dahulu lebih banyak berfungsi secara sosial, dengan momong anak di rumah, saat ini sudah memiliki lebih banyak kegiatan di luar rumah. Fungsi momong anak digantikan oleh PAUD, tentu saja dengan mengeluarkan sejumlah uang untuk membayar SPP-nya.

Fungsi sosial ibu lainnya yang sudah banyak bergeser adalah kegiatan perawatan rumah. Saat ini, banyak keluarga modern sudah memiliki asisten rumah tangga untuk kegiatan perawatan rumah. Bahkan, kadangkala lebih dari satu asisten rumah tangga. Apabila anak dari keluarga modern ada yang masih bayi, akan bertambah lagi dengan adanya baby sitter yang 24 jam menjaga bayi mereka.

Pergeseran fungsi sosial ibu, dari domestik ke publik pada akhirnya menurunkan intensitas tatap muka dengan anggota keluarga lainnya. Apabila tatap muka merupakan salah satu indikator terjadinya komunikasi keluarga yang baik, maka dengan berkurangnya intensitas tatap muka akan memperburuk komunikasi keluarga. Muara dari buruknya komunikasi keluarga adalah gagalnya penanaman nilai berbasis keluarga; digantikan dengan nilai-nilai lain yang memiliki intensitas komunikasi lebih tinggi: melalui media, teman sebaya, atau sekolah tempat anak belajar.

Peran Ibu

Beberapa penelitian menempatkan ibu sebagai sosok penting dalam komunikasi keluarga (Kirkman et al., 2005). Anak seringkali lebih terbuka berkomunikasi mengenai sebuah isu sensitif kepada ibu dibandingkan kepada ayah, misalnya saja ketika mereka mendiskusikan masalah seksualitas. Sementara sosok ayah seringkali hanya dilibatkan dalam komunikasi keluarga yang bersifat umum.

Realitas keluarga modern memang menjadi tantangan tersendiri bagi peran komunikasi seorang ibu. Meskipun begitu, ibu tetap harus memiliki kepekaan komunikasi. Biasanya sebuah peristiwa besar, seperti perilaku menyimpang remaja, tidak terjadi secara tiba-tiba. Ada gejala-gejala dini yang bisa diamati, terutama oleh orang terdekat pelaku. Tanpa mengecilkan peran ayah, ibu merupakan sosok yang paling dekat dengan anak.

Sudah saatnya ibu tidak lagi menggantungkan dan mempercayakan komunikasi anaknya terhadap berbagai perangkat media yang ada. Justru ibu harus mewaspadai dan memahami betul resiko setiap fasilitas media yang ada di rumah. Jangan sampai seorang ibu terkesan sudah memenuhi kebutuhan anaknya; dengan menyekolahkan pada sekolah termahal, membelikan gadget tercanggih, memberikan fasilitas internet hingga saluran televisi berbayar, tapi lupa bahwa komunikasi yang paling bermakna adalah tatap muka.

Inilah yang menjadi tugas utama ibu, karena ibu bukan lagi orang nomor dua setelah ayah. Saat ini sosok ibu sudah menjadi kepala komunikasi rumah tangga. Segala inisiatif komunikasi bergantung pada sosok ibu. Selamat hari ibu!

Foto: citizen6.liputan6.com Continue Reading

Runtiko

Arsip Blog

Highlight

Meneliti Keluarga

Terpopuler

Cakganjar.com

Kata Kunci

Selasa, 31 Maret 2020

Mengenal Analisis Wacana Kritis

Rabu, 02 Oktober 2019

Menyimak Perjalanan Sejarah Iklan (Cetak)

Selasa, 01 Oktober 2019

Klasifikasi Variabel Statistik Berdasar Jenis Data

Kamis, 26 September 2019

Nyentrik Tanpa Sampah Plastik

Internet Positif dan Teknologi VPN

Narkoba Berbahaya!

Perlukah Safety Riding?

Merokok: Kebiasaan yang Membahayakan Tubuh.

Is it still our PLANET?

Rabu, 25 September 2019

Game Online pada Generasi Milenial

Rabu, 04 September 2019

Masa Depan Iklan Media Cetak

Kamis, 25 Oktober 2018

TDR 1: Asumsi-Asumsi

TDR 2: Studi Kasus

TDR 3: Elemen-Elemen

TDR 4: Penutup

Jumat, 08 Juni 2018

Salam Metal

Minggu, 20 Mei 2018

Disrupsi Komunikasi

Kamis, 02 Februari 2017

Meneliti Keluarga

Jumat, 23 Desember 2016

Komunikasi Ibu